中共黨史研究：斯諾夫婦與一二九運(yùn)動(dòng)

斯諾、海倫與一二九運(yùn)動(dòng)關(guān)系密切，中美學(xué)界對(duì)此已有不少研究。但是，目前研究對(duì)從斯諾、海倫一手檔案，尤其是從書(shū)信材料出發(fā)， 分析斯諾夫婦（海倫·福斯特·斯諾（Helen Foster Snow）是埃德加·斯諾（Edgar Parks Snow）第一任妻子，筆名Nym Wales，以下將二人簡(jiǎn)稱為斯諾夫婦。）與一二九運(yùn)動(dòng)的關(guān)系的問(wèn)題重視不夠。更重要的是，現(xiàn)有研究尚未深入討論以下問(wèn)題：第一，斯諾夫婦支持、參與一二九運(yùn)動(dòng)的思想原因；第二，斯諾夫婦營(yíng)造國(guó)際輿論以推動(dòng)一二九運(yùn)動(dòng)的過(guò)程；第三，中共與斯諾夫婦在一二九運(yùn)動(dòng)前后的接觸與互動(dòng)。

斯諾夫婦

本文利用美國(guó)胡佛研究所尼姆·威爾斯檔案（Nym Wales Papers）、密蘇里大學(xué)堪薩斯分校埃德加·斯諾檔案（Edgar Parks Snow Papers）與楊百翰大學(xué)海倫·斯諾檔案（Helen Foster Snow papers），重新梳理斯諾、海倫與一二九運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，并對(duì)以上問(wèn)題作出回答。

斯諾、海倫在華社會(huì)交往與思想轉(zhuǎn)變

觀察斯諾夫婦在20世紀(jì)30年代在華活動(dòng)可以發(fā)現(xiàn)，斯諾具有三層身份：記者、文學(xué)編輯與教師。1928年到1941年，斯諾曾擔(dān)任《密勒氏評(píng)論報(bào)》《星期六晚郵報(bào)》《紐約太陽(yáng)報(bào)》《每日先驅(qū)報(bào)》等多家英美報(bào)紙的駐華記者。也正是這一時(shí)期的經(jīng)歷，使斯諾在駐華英美記者人際關(guān)系網(wǎng)中表現(xiàn)活躍，結(jié)識(shí)了眾多駐華新聞人，如鮑威爾、威爾士、賽珍珠、費(fèi)舍爾等，為其日后的聯(lián)絡(luò)國(guó)際宣傳奠定基礎(chǔ)。

同時(shí)，斯諾夫婦定居上海后開(kāi)始廣泛接觸左翼文學(xué)與藝術(shù)，這成為二人思想轉(zhuǎn)變的催化劑。1932年，斯諾開(kāi)始編譯中國(guó)短篇小說(shuō)選《活的中國(guó)》，收入魯迅、茅盾、巴金、郭沫若、柔石、孫席珍等作家小說(shuō)，并與茅盾和孫席珍來(lái)往密切。1932年底，斯諾與魯迅多次會(huì)面。從來(lái)往書(shū)信可知，斯諾曾多次爭(zhēng)取在《亞細(xì)亞》雜志發(fā)表介紹左翼文學(xué)藝術(shù)的文章。雖然主編威爾士婉拒了斯諾翻譯魯迅的《阿Q正傳》《藥》等小說(shuō)，但是接受并發(fā)表了斯諾的作品《魯迅——白話大師》，斯諾翻譯中共地下黨員孫席珍的小說(shuō)《阿娥》，以及海倫與中共地下黨員胡蠻合作的《中國(guó)新藝術(shù)》。斯諾夫婦定居北平后，與北方左聯(lián)的楊剛、蕭乾相識(shí)，二人受斯諾邀請(qǐng)幫助編譯《活的中國(guó)》。

1934年，出身于密蘇里大學(xué)新聞系的斯諾受聘于燕京大學(xué)新聞系。燕京大學(xué)作為中國(guó)最大的教會(huì)大學(xué)，其新聞系深受美國(guó)密蘇里大學(xué)影響。斯諾在新聞系任教后，燕京大學(xué)的張兆麟、陳翰伯、黃華、龔普生、李敏，清華大學(xué)的姚依林、黃敬、陸璀與東北大學(xué)的宋黎等學(xué)生陸續(xù)聚集在斯諾家活動(dòng)。同時(shí)，燕京大學(xué)新聞系的外籍學(xué)生貝特蘭（James Munro Bertram）也與斯諾在此時(shí)相識(shí)，日后他成為與中共密切聯(lián)系的新聞人。值得注意的是，英美駐華記者因拜訪斯諾的緣故也結(jié)識(shí)了部分中國(guó)學(xué)生，例如鮑威爾就曾在斯諾家見(jiàn)過(guò)張兆麟。在運(yùn)動(dòng)發(fā)生前，駐華記者就對(duì)與斯諾往來(lái)密切的中國(guó)學(xué)生具有初步印象。

據(jù)海倫回憶，自1934年起他們對(duì)于法西斯主義即持懷疑批判態(tài)度。海倫與斯諾的反法西斯立場(chǎng)成為之后他們支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)的動(dòng)因。1934年12月斯諾在燕京大學(xué)發(fā)表題為《法西斯主義的內(nèi)涵》的演講，該講稿發(fā)表在1935年1月9日的《北平紀(jì)事》上。在研究希特勒、墨索里尼的演講、論著，并在閱讀歐美學(xué)者對(duì)法西斯主義的研究著作基礎(chǔ)上，斯諾對(duì)法西斯主義的定義、特征以及法西斯主義如何在德、意取得政權(quán)三大問(wèn)題進(jìn)行剖析。

斯諾認(rèn)為：極端軍國(guó)主義、帝國(guó)主義、種族文化優(yōu)勢(shì)的神話、極端民族主義、獨(dú)裁體制、恢復(fù)垂死文化是法西斯主義的六大特征。在分析法西斯主義中種族文化的神話時(shí)，斯諾特別提到，“這種神話來(lái)自于德國(guó)的北歐民族主義和意大利新古羅馬精神。在東方，我們對(duì)這種神話的熟悉來(lái)自某些日本人，他們認(rèn)為自己是太陽(yáng)女神的后裔， 因此注定要統(tǒng)治世界”。斯諾在演講中表達(dá)了反法西斯主義的立場(chǎng)，認(rèn)為法西斯主義從一開(kāi)始就沒(méi)有真正的經(jīng)濟(jì)理論或科學(xué)的政治思想基礎(chǔ)，它是一個(gè)應(yīng)對(duì)危機(jī)的“即興創(chuàng)作”，它會(huì)導(dǎo)致一國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的后退，是“將時(shí)針倒轉(zhuǎn)”的“反革命”。

在北平期間，斯諾、海倫開(kāi)始收集關(guān)于法西斯主義的材料。與斯諾相熟的學(xué)生頻繁與斯諾夫婦談?wù)摯祟愒掝}并借閱相關(guān)書(shū)籍。從黃華在一二九運(yùn)動(dòng)前夕發(fā)表的文章看，他很可能受到了斯諾的影響。在刊載于1935年第9期《燕大周刊》的《中國(guó)法西斯運(yùn)動(dòng)現(xiàn)狀》一文中，黃華談到：“法西斯到處都是文化反動(dòng)的，逃向過(guò)去的。希特拉（即希特勒）復(fù)興了亞里安民族優(yōu)秀的謬論，墨索里尼崇尚起古羅馬凱撒（即愷撒）的遺風(fēng)?！逼渑c斯諾形容法西斯的多個(gè)詞匯相近或相同。例如，黃華提到的“亞里安民族優(yōu)秀的謬論”很大可能翻譯自斯諾演講中的“北歐人種優(yōu)越論”（Nordicism）。希特勒認(rèn)為北歐人種是真正的雅利安人，優(yōu)于其他歐洲民族。再有“古羅馬凱撒的遺風(fēng)”翻譯自斯諾文本中的“意大利新古羅馬精神”（Italy’s new Romanism），“逃向過(guò)去”與“將時(shí)針倒轉(zhuǎn)”（It is a movement to put the clock back）意思相近，“文化反動(dòng)”與“恢復(fù)垂死文化”（restore moribund culture）語(yǔ)意契合。

在一二九運(yùn)動(dòng)前夕，斯諾對(duì)日本侵略中國(guó)的野心愈發(fā)憂慮。早在1931年10月，斯諾即以《密勒氏評(píng)論報(bào)》的記者身份赴東北采訪九一八事變。1935年夏，斯諾再次赴東北和日本采訪兩個(gè)月。斯諾曾發(fā)表多篇對(duì)日評(píng)論文章，如《東北如何淪為日本殖民地》《日本正在輸出文化》《日本在紅色蒙古的門(mén)口》。1935年4月25日，斯諾在給友人的信中認(rèn)為中國(guó)的未來(lái)命運(yùn)正迅速地由日本掌控，“因此中國(guó)問(wèn)題越來(lái)越成為日本的問(wèn)題”。斯諾焦慮地指出：“日本控制了滿洲，這個(gè)集中了中國(guó)最具價(jià)值礦產(chǎn)資源的地方，這是對(duì)中國(guó)資本主義發(fā)展的致命打擊。日本決心讓中國(guó)逐漸成為它生產(chǎn)商品的原材料基地與銷售市場(chǎng)?！彼怪Z預(yù)感到：“我們不能再認(rèn)為日本是一個(gè)島國(guó)， 而是一個(gè)在東亞最強(qiáng)大的大陸強(qiáng)國(guó)?！?/p>

與此同時(shí)，斯諾對(duì)于中國(guó)紅軍與共產(chǎn)主義理論日益感興趣。1935年10月5日，斯諾在寫(xiě)給美國(guó)左翼作家托馬斯·畢生（Thomas Arthur Bisson）的信中說(shuō)：“我懷著濃厚的興趣閱讀了你們關(guān)于當(dāng)代中國(guó)政治和經(jīng)濟(jì)的各種匯編， 并對(duì)你們關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)主義的報(bào)告印象深刻， 這份報(bào)告的完成也許是截止到目前關(guān)于這一主題最杰出的英文版作品。”1935年8月25日、9月3日、9月6日、10月5日、10月17日，斯諾接連收到諾爾曼·韓威爾（Norman Hanwell）的信，信中韓威爾向斯諾描述了其在四川紅色根據(jù)地的經(jīng)歷。11月8日，斯諾回信：“我讀了你的來(lái)信，非常感興趣并且羨慕。你的旅行經(jīng)歷和我設(shè)想的旅行一樣， 但現(xiàn)在顯然我還不可能去。”可以看出，斯諾已對(duì)去中共根據(jù)地采訪躍躍欲試。

可以說(shuō)，此時(shí)的斯諾仍只是一個(gè)對(duì)共產(chǎn)主義感興趣的觀察者，而海倫已表達(dá)出對(duì)共產(chǎn)主義與法西斯主義愛(ài)憎分明的態(tài)度。她更傾向于從實(shí)踐角度，尤其以發(fā)動(dòng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的方式反對(duì)中國(guó)的法西斯主義。1935年10月，海倫向《亞細(xì)亞》雜志投稿《中國(guó)青年再次被壓垮了嗎？》。該文稿雖未能發(fā)表，卻集中反映了海倫對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)與青年問(wèn)題的觀點(diǎn)。海倫認(rèn)為，中國(guó)青年應(yīng)該繼續(xù)沿襲五四運(yùn)動(dòng)、五卅運(yùn)動(dòng)的精神。在解釋中國(guó)青年的左傾特點(diǎn)時(shí)，海倫指出：“為什么中國(guó)青年并不希望從布爾什維克主義中被解救出來(lái)， 這對(duì)許多觀察家來(lái)說(shuō)是個(gè)謎……一個(gè)重要的原因是， 中國(guó)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)代表了真正的青年革命，這一革命的目標(biāo)是爭(zhēng)取自由，但不是通過(guò)個(gè)人主義， 而是通過(guò)有組織的團(tuán)體和群眾的力量。相當(dāng)于歐洲幾個(gè)世紀(jì)的劇烈變化震蕩著中國(guó)新一代?！蓖瑫r(shí)，海倫認(rèn)為國(guó)民政府對(duì)青年運(yùn)動(dòng)的政策是法西斯主義的，扼殺了青年精神：“所有‘危險(xiǎn)思想’的源頭都被禁止了， 國(guó)民黨政府創(chuàng)辦新的報(bào)刊以提高右翼的威望并詆毀左翼， 而這些報(bào)刊的主要內(nèi)容就是介紹歐洲法西斯主義著作， 并通過(guò)紅軍的恐怖或愛(ài)情故事造謠中共?！?/p>

海倫認(rèn)為，國(guó)民政府的青年政策終將失?。骸爱?dāng)蔣介石開(kāi)始他的法西斯獨(dú)裁運(yùn)動(dòng)時(shí)， 他試圖贏得一部分學(xué)生， 就像墨索里尼和希特勒所做的那樣， 但由于種種原因， 除了黃埔系及空軍飛行隊(duì)等青年軍人外， 他無(wú)法贏取富有想象力的杰出青年……那些公開(kāi)對(duì)法西斯民族主義運(yùn)動(dòng)感興趣的人也對(duì)藍(lán)衣社黑幫式的行動(dòng)感到恐懼， 藍(lán)衣社只是唯利是圖的間諜， 是對(duì)他們?cè)跉W洲的原型的可憐模仿?！?/p>

斯諾、海倫與學(xué)生運(yùn)動(dòng)的醞釀

依據(jù)海倫回憶材料《學(xué)生運(yùn)動(dòng)筆記》，目前已有學(xué)者提出海倫為一二九運(yùn)動(dòng)“提供了最初的思想火花”。從胡佛研究所收藏的1935年海倫致張兆麟的信中可以看出，海倫曾為學(xué)生運(yùn)動(dòng)的醞釀提出具體建議。例如，海倫提議張兆麟可以在燕京大學(xué)開(kāi)會(huì)演講， 讓學(xué)生們向南京提出一份要求抗日的宣言。同時(shí)，海倫認(rèn)為學(xué)生們應(yīng)該宣布罷課幾天或組織為期一周的抗議。

值得注意的是，海倫在運(yùn)動(dòng)發(fā)生前已對(duì)如何營(yíng)造國(guó)際輿論有了初步的設(shè)想：“你必須營(yíng)造一些新聞， 這樣報(bào)紙才能刊登故事。你也應(yīng)該設(shè)法讓每所學(xué)校在同一天罷課。研究五四運(yùn)動(dòng)， 它是如何在一天內(nèi)自發(fā)地開(kāi)始從北大傳遞到其他學(xué)?！覀€(gè)人認(rèn)為， 打印數(shù)以百計(jì)的傳單， 要求所有的北平學(xué)校在一定時(shí)間內(nèi)罷課， 并盡可能秘密地分發(fā)給學(xué)校， 這將是一個(gè)好主意”，“我們將拍攝游行的照片， 并將其發(fā)送到媒體， 它會(huì)引起相當(dāng)大的轟動(dòng)”。海倫認(rèn)為運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)之一即通過(guò)學(xué)生被捕，擴(kuò)大輿論影響：“如果行動(dòng)失敗， 那就更好了。如果有人被逮捕， 這將是光榮的，而是南京政府的恥辱。”

這里需要指出，雖然張兆麟、黃華等學(xué)生受到斯諾夫婦的鼓勵(lì)與影響，但是斯諾、海倫在一二九運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前只與部分學(xué)生相識(shí)，他們對(duì)學(xué)運(yùn)的了解也存在諸多盲點(diǎn)。陳翰伯曾指出斯諾夫婦未能認(rèn)識(shí)學(xué)運(yùn)全貌的原因：“斯諾是美國(guó)朋友。即使是幾個(gè)中國(guó)青年也不能從黨外了解黨內(nèi)的活動(dòng)，而黨內(nèi)是看得見(jiàn)黨外的……即使入了黨，下級(jí)也不能完全了解上級(jí)的具體工作，而上級(jí)是了解下級(jí)的。”斯諾夫婦在運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前后并不了解中共北平臨時(shí)工作委員會(huì)于1935年11月成立的情況，他們不在組織發(fā)起一二九運(yùn)動(dòng)的核心領(lǐng)導(dǎo)圈中。不過(guò)，斯諾夫婦在營(yíng)造外部輿論環(huán)境，推動(dòng)運(yùn)動(dòng)的醞釀方面起到了重要作用。

30年代，隨著上海、北平、天津等城市的發(fā)展以及外籍人口的增長(zhǎng)，國(guó)際輿論傳播的空間市場(chǎng)進(jìn)一步擴(kuò)大。作為新聞人，斯諾夫婦深諳輿論與社會(huì)運(yùn)動(dòng)的互動(dòng)關(guān)系。1935年11月1日，北平學(xué)聯(lián)起草《平津十校學(xué)生自治會(huì)為抗日救國(guó)爭(zhēng)自由宣言》，并交給斯諾夫婦譯為英文。從此時(shí)起，斯諾與海倫開(kāi)始聯(lián)絡(luò)其熟悉的各大媒體，為學(xué)生運(yùn)動(dòng)造勢(shì)。斯諾夫婦首先將《宣言》發(fā)給路透社奧利弗（Frank Oliver），被拒絕發(fā)表后又聯(lián)系了合眾社華北分社記者麥克拉肯·費(fèi)舍爾（F.MacCracken Fisher）和合眾社、華北明星報(bào)記者厄爾·利夫（Earl Leaf）。費(fèi)舍爾曾就讀燕京大學(xué)新聞系，與斯諾夫婦熟識(shí)。他和厄爾·利夫皆持同情學(xué)生的觀點(diǎn)。自此，合眾社及《天津明星報(bào)》追蹤報(bào)道了一二九運(yùn)動(dòng)在平津發(fā)展的整個(gè)過(guò)程。但是，斯諾夫婦意識(shí)到，還需尋找更具威望的駐華記者以牽動(dòng)國(guó)際輿論關(guān)注北平學(xué)生。因此，海倫聯(lián)絡(luò)了與斯諾1928年相識(shí)的報(bào)人約翰·鮑威爾（John Benjamin Powell）。

約翰·鮑威爾

鮑威爾在駐華英美記者中德高望重，他不僅是《密勒氏評(píng)論報(bào)》創(chuàng)始人、主編，還是《芝加哥每日論壇報(bào)》的駐華記者。但是，鮑威爾在一二九運(yùn)動(dòng)前一直持支持國(guó)民政府的立場(chǎng)，“沒(méi)有任何不利于南京的文章出現(xiàn)在他編輯的期刊里”。斯諾本與鮑威爾私交甚好，卻因這種思想上的分歧而分道揚(yáng)鑣。在1935年3月9日發(fā)表的《美國(guó)日益增長(zhǎng)的反南京激進(jìn)主義傾向》中，鮑威爾點(diǎn)名批評(píng)《民族》（Nation）、《新共和》（New Republic）、《基督教世紀(jì)》（Christian Century）、《新群眾》（New Masses）以及《今日中國(guó)》（China Today）等美國(guó)本土報(bào)刊中反南京政府而同情中國(guó)紅軍的傾向。其中，被鮑威爾批評(píng)的1935年2月22日出版于《今日中國(guó)》的文章，其作者正是以“Hansu Chan”為化名的美國(guó)共產(chǎn)黨中國(guó)局負(fù)責(zé)人冀朝鼎。然而，如同海倫形容的那樣，“學(xué)生運(yùn)動(dòng)又把鮑威爾帶回了‘民主之潮’中”。從1935年11月7日海倫給鮑威爾的書(shū)信中，可以一探海倫引導(dǎo)鮑威爾支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。

海倫首先在信中表達(dá)了學(xué)生對(duì)于鮑威爾的信任和肯定：“他們對(duì)你最近發(fā)表的社論非常感興趣， 這對(duì)他們很有吸引力。事實(shí)上， 我認(rèn)為這篇評(píng)論可能給了他們很多道義上的支持?！焙愔赋鰧W(xué)生們發(fā)表抗日宣言的希望很單純：“如果他們可以在目前的華北危機(jī)中被聽(tīng)到一點(diǎn)聲音，也勝過(guò)什么都沒(méi)有?！苯又?，海倫告知鮑威爾，《大公報(bào)》以及《天津明星報(bào)》已經(jīng)發(fā)表了《宣言》，打消鮑威爾關(guān)于政治風(fēng)險(xiǎn)的顧慮，“在 11月4日或5日《大公報(bào)》中， 這個(gè)故事和請(qǐng)?jiān)笗?shū)都已全部出版， 并且在2號(hào)的《華北明星報(bào)》有頭版報(bào)道。我擔(dān)心在任何事情毫無(wú)進(jìn)展之前， 學(xué)生運(yùn)動(dòng)將被粉碎”。

更重要的是，海倫強(qiáng)調(diào)學(xué)生運(yùn)動(dòng)雖然是左傾的，但也是自發(fā)的，學(xué)生們把整個(gè)左翼運(yùn)動(dòng)視為一場(chǎng)反封建主義的“青年革命”。她以鮑威爾認(rèn)識(shí)的張兆麟舉例說(shuō)：“這些人總是大喊以‘共產(chǎn)黨’作為擺脫的借口， 而他們完全知道這是一個(gè)謊言。組織這次運(yùn)動(dòng)的是你在我家遇到的那個(gè)男孩， 他曾經(jīng)是燕京大學(xué)反日組織（現(xiàn)已解散）的負(fù)責(zé)人， 是學(xué)校里最受歡迎的學(xué)生， 也是學(xué)生會(huì)的負(fù)責(zé)人……自然， 他是左傾的，所有學(xué)生現(xiàn)在都希望革命回到1926年的情形?！比缓?，海倫批評(píng)國(guó)民黨的法西斯主義政策壓制了中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，認(rèn)為“法西斯主義的壓力來(lái)自外部也來(lái)自中國(guó)的內(nèi)部?！?/p>

從隨后鮑威爾的態(tài)度看，他逐漸被海倫說(shuō)服，接收并發(fā)表了《宣言》以及海倫的報(bào)道《華北學(xué)生的復(fù)興》。1935年到1936年，斯諾夫婦發(fā)給鮑威爾的報(bào)道都未經(jīng)過(guò)大幅度刪改就得以發(fā)表。海倫回憶指出：“鮑威爾對(duì)學(xué)生的同情是讓更多記者們支持我們的一個(gè)重要因素?！?/p>

一二九運(yùn)動(dòng)中的學(xué)生游行隊(duì)伍

運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與營(yíng)造國(guó)際輿論

一二九運(yùn)動(dòng)爆發(fā)以后，斯諾與海倫多層次、多渠道地聯(lián)絡(luò)英美媒體，以引導(dǎo)國(guó)際輿論支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，推進(jìn)運(yùn)動(dòng)持續(xù)發(fā)酵。斯諾本身就是紐約《太陽(yáng)報(bào)》《每日先驅(qū)報(bào)》等媒體的駐華記者。同時(shí)斯諾夫婦不斷加強(qiáng)與《密勒氏評(píng)論報(bào)》《芝加哥每日論壇報(bào)》《亞細(xì)亞》雜志、合眾社華北分社及北平路透社的聯(lián)絡(luò)。另一方面，李敏、黃華、黃敬、陸璀、張兆麟等學(xué)生為斯諾夫婦提供學(xué)運(yùn)動(dòng)態(tài)的第一手信息，這也使英美媒體更愿意從斯諾夫婦處獲取有價(jià)值的新聞素材。

胡佛研究所收藏了斯諾、海倫與學(xué)生在一二九運(yùn)動(dòng)期間大量英文書(shū)信和報(bào)信字條，但部分紙條由于手寫(xiě)字跡難以辨認(rèn)，而且學(xué)生們英語(yǔ)掌握程度不一，并存在化名、代稱、縮寫(xiě)的情況。例如海倫的主要報(bào)信人李敏又稱Matsuhara；黃敬的稱呼有Willy、David、Yu Chi-wei；黃華的稱呼有王汝梅、W；史沫特萊的代稱為Ariyoshi、AS或A；宋慶齡的代稱為Suzie；海倫和斯諾的代稱分別為Hirota與Doihara。為此，海倫曾寫(xiě)下《學(xué)生運(yùn)動(dòng)筆記》《黃敬書(shū)信筆記》，對(duì)其書(shū)信進(jìn)行了簡(jiǎn)單介紹。同時(shí)，斯諾和海倫注意掌握國(guó)際輿論的變化。海倫收集了1935年到1936年大量英美媒體報(bào)道學(xué)生運(yùn)動(dòng)的剪報(bào)，僅路透社關(guān)于一二九運(yùn)動(dòng)的通訊就達(dá)上百份。

為了搶占輿論制高點(diǎn)，12月9日當(dāng)天，斯諾立即向外國(guó)媒體傳送報(bào)道。12月10日，《每日先驅(qū)報(bào)》發(fā)表《三千北京示威者力促反抗，城門(mén)關(guān)閉，“我們是日本殖民地嗎？”》。12月12日，在斯諾建議下，龔普生、龔澎等學(xué)生在燕京大學(xué)臨湖軒召開(kāi)外國(guó)記者招待會(huì)，介紹學(xué)運(yùn)情況。一二·一六游行的第二天，斯諾也順利地在《每日先驅(qū)報(bào)》登載報(bào)道。

值得注意的是，一二九運(yùn)動(dòng)前后斯諾夫婦及其友人對(duì)于學(xué)生運(yùn)動(dòng)的報(bào)道具有一個(gè)共同特點(diǎn)，即否認(rèn)學(xué)生運(yùn)動(dòng)與中共的關(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的自發(fā)性。直到1936年7月，海倫在《亞細(xì)亞》雜志發(fā)表的文章中仍強(qiáng)調(diào)學(xué)生與任何黨派沒(méi)有聯(lián)系。這里存在兩種可能。第一種可能性是雖然與斯諾夫婦接觸過(guò)的姚依林、黃敬皆為中共黨員，黃華與陸璀等學(xué)生也在1936年1月相繼入黨，但是他們都向斯諾夫婦隱瞞了政治身份，斯諾夫婦始終不知學(xué)生與中共的聯(lián)系；第二種可能性是斯諾夫婦猜測(cè)或逐漸了解學(xué)生骨干與中共的聯(lián)系，但出于某些原因，在輿論上需要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自發(fā)性。從材料推斷，第二種可能性較大。1936年3月海倫在向胡蠻介紹學(xué)運(yùn)近況時(shí)提到：“許多學(xué)生深入冀南農(nóng)村，還有其他人加入紅軍——當(dāng)然是秘密地?！笨梢蕴街?，斯諾夫婦至少在1936年3月知道學(xué)生入黨的事實(shí)。而且處于新聞風(fēng)暴口的斯諾夫婦對(duì)于中共與一二九運(yùn)動(dòng)的關(guān)聯(lián)沒(méi)有敏感度的可能性較小。他們對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)自發(fā)性的強(qiáng)調(diào)有出于與對(duì)手爭(zhēng)奪國(guó)際輿論話語(yǔ)權(quán)的考慮，并通過(guò)此方式保護(hù)學(xué)生。

學(xué)運(yùn)爆發(fā)后，日本方面指責(zé)一二九運(yùn)動(dòng)的背后有政治勢(shì)力暗自推動(dòng)，極力引導(dǎo)國(guó)際輿論懷疑學(xué)生運(yùn)動(dòng)目標(biāo)的單純性，并給予國(guó)民政府壓力。12月10日，日本駐北平武官高橋坦接受國(guó)際媒體采訪。厄爾·利夫及斯諾分別在天津《華北明星報(bào)》以及紐約《太陽(yáng)報(bào)》報(bào)道了高橋坦的采訪，并且陳述內(nèi)容一致。高橋坦警告北平當(dāng)局，學(xué)生游行已違背了《何梅協(xié)定》。他認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)學(xué)運(yùn)的積極分子出自于有共產(chǎn)主義傾向的國(guó)民黨分子，因此把學(xué)生運(yùn)動(dòng)歸因于“壞” 國(guó)民黨的陰謀。而“壞”的國(guó)民黨與“好”國(guó)民黨的區(qū)別在于是否與共產(chǎn)黨合作。對(duì)此，斯諾特別在評(píng)論中聲明學(xué)生運(yùn)動(dòng)“幕后沒(méi)有操縱”。他說(shuō)：“對(duì)學(xué)生領(lǐng)袖的訪談中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)學(xué)生背后有任何權(quán)謀操縱的線索……記者通過(guò)與5到15人的學(xué)生松散小組以及與學(xué)生會(huì)負(fù)責(zé)人的聊天中獲知， 示威和目前的運(yùn)動(dòng)是學(xué)生自發(fā)的，出于愛(ài)國(guó)的動(dòng)機(jī)，學(xué)生既不支持國(guó)民黨，也不支持共產(chǎn)黨人和日本人?！?935年12月13日，海倫在向《密勒氏評(píng)論報(bào)》發(fā)送新聞稿時(shí)，也向鮑威爾強(qiáng)調(diào)了學(xué)運(yùn)的自發(fā)性：

請(qǐng)把照片還給我。我從學(xué)生那里得到他們， 他們相當(dāng)難找到。 這篇報(bào)道是通過(guò)目擊者進(jìn)行完整闡釋的，我見(jiàn)證了一二九當(dāng)天的全過(guò)程……我認(rèn)為， 登載標(biāo)語(yǔ)是分析這一運(yùn)動(dòng)的最好方法。這是一場(chǎng)自發(fā)的學(xué)生起義， 這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)有左翼學(xué)生參加，但他們純粹是業(yè)余的。學(xué)生運(yùn)動(dòng)還在不斷發(fā)酵， 我可以給你更多的細(xì)節(jié)……

緊接著，1935年12月19日，鮑威爾在《芝加哥每日論壇報(bào)》發(fā)表文章分析冀察政權(quán)對(duì)學(xué)運(yùn)的態(tài)度。鮑威爾批評(píng)“日本傀儡”宋哲元指控共產(chǎn)黨正在推動(dòng)最近學(xué)生示威反對(duì)華北自治的運(yùn)動(dòng)。1936年1月21日，海倫再次向鮑威爾說(shuō)明：“中日勾兌反對(duì)左翼反對(duì)派的行動(dòng)將會(huì)開(kāi)始……如果把學(xué)生作為中共黨員而關(guān)進(jìn)監(jiān)獄， 這將是相當(dāng)可悲的， 因?yàn)樗麄円呀?jīng)刻意避免成為某具體派別的成員， 避免違法和被斬首， 并試圖保持獨(dú)立的法律斗爭(zhēng)。”

1936年1月，北平學(xué)聯(lián)和天津?qū)W聯(lián)共同組織了“平津?qū)W生南下擴(kuò)大宣傳團(tuán)”，一二九運(yùn)動(dòng)由學(xué)生運(yùn)動(dòng)向民眾運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變。與斯諾、海倫熟悉的學(xué)生大多加入了南下宣傳團(tuán)的第三團(tuán)。該團(tuán)由清華大學(xué)、燕京大學(xué)、輔仁大學(xué)、朝陽(yáng)學(xué)院等校學(xué)生組織，領(lǐng)導(dǎo)者為黃華和清華大學(xué)蔣南翔。南下途中，黃華等學(xué)生在返校取錢時(shí)把消息傳遞給李敏，斯諾夫婦主要從留守學(xué)校的李敏處獲知宣傳團(tuán)的消息。1936年1月11日李敏給斯諾夫婦的信中寫(xiě)道：

我收到了村里那些同學(xué)的來(lái)信 (黃華帶回了信)。他們告訴我， 他們對(duì)村民們的反應(yīng)感到滿意， 一些村民聽(tīng)到學(xué)生們說(shuō)的話就哭了。學(xué)生們演的戲劇也收到良好效果。學(xué)生們唱了工人之歌等歌曲……這個(gè)團(tuán)體的成員超過(guò)五百， 包括天津和北平的學(xué)生。他們現(xiàn)在正沿著保定鐵路行進(jìn)。固安的城門(mén)被二十九軍關(guān)閉了。然而， 這讓他們有機(jī)會(huì)在鄉(xiāng)村集市上遇見(jiàn)更多村民。

一二九運(yùn)動(dòng)中，游行學(xué)生與軍警搏斗

1月14日，第三團(tuán)抵達(dá)高碑店后，被軍警圍困并強(qiáng)制返校。16日，第三團(tuán)在燕京大學(xué)開(kāi)會(huì)決定成立一個(gè)永久性的青年團(tuán)體。18日，李敏對(duì)斯諾夫婦說(shuō)：

第三團(tuán)的學(xué)生已經(jīng)成為一個(gè)永久的組織， 名為中國(guó)青年救亡先鋒團(tuán)。在這個(gè)組織中， 他們計(jì)劃閱讀社會(huì)哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)籍， 以增加他們對(duì)中國(guó)和世界形勢(shì)的了解。更成熟的成員將被選入其他一些組織（機(jī)密， 不要發(fā)布此消息）。

這里李敏提到的“其他一些組織”可能為共青團(tuán)或者中共。同時(shí)，第一、二團(tuán)在南下過(guò)程中也組成了抗日青年組織——“民族解放先鋒隊(duì)”。2月1日，中國(guó)青年救亡先鋒團(tuán)與民族解放先鋒隊(duì)合并，成立“中華民族解放先鋒隊(duì)”。海倫、厄爾、鮑威爾對(duì)南下宣傳團(tuán)的活動(dòng)作了連續(xù)報(bào)道。《華北明星報(bào)》分別于1936年1月1日、3日、4日、5日、6日、12日、13日、27日?qǐng)?bào)道了南下宣傳團(tuán)的活動(dòng)進(jìn)展。海倫于2月22日在《密勒氏評(píng)論報(bào)》發(fā)表《宣傳戰(zhàn)爭(zhēng)及以后》，報(bào)道了學(xué)生在南下宣傳時(shí)的困境，并在文中穿插了學(xué)生在農(nóng)村活動(dòng)的五張照片。鮑威爾在1月4日的《芝加哥每日論壇報(bào)》將平津南下宣傳團(tuán)形容為“兒童十字軍運(yùn)動(dòng)”。他在題為《中國(guó)學(xué)生向日本發(fā)起討伐：數(shù)千人參與長(zhǎng)途跋涉的大朝圣》一文中描述：“一支包括二百余學(xué)生的朝圣先鋒隊(duì)， 今天離開(kāi)北平徒步去中國(guó)首都南京， 抗議政府容忍日本滲透華北。明天早上還有四百人將會(huì)陸續(xù)跟進(jìn)， 類似的規(guī)模將持續(xù)在每天早上增加， 直到幾千人行進(jìn)在路上。北平學(xué)聯(lián)計(jì)劃派遣3.7萬(wàn)名學(xué)生進(jìn)行這次朝圣， 以避免亡國(guó)。就像著名的兒童十字軍運(yùn)動(dòng)一樣， 成千上萬(wàn)的男孩和女孩， 充滿了深厚的激情、責(zé)任感和愛(ài)國(guó)心， 開(kāi)始了類似的運(yùn)動(dòng)”。鮑威爾用“朝圣”“兒童十字軍運(yùn)動(dòng)”等西方讀者更易理解和想象的方式進(jìn)行比喻，以擴(kuò)大傳播和影響。

除了關(guān)注北平學(xué)生運(yùn)動(dòng)發(fā)展動(dòng)態(tài)，斯諾、海倫也密切觀察天津、上海、廣州等全國(guó)其他城市學(xué)生救亡運(yùn)動(dòng)的情況。根據(jù)美國(guó)楊百翰大學(xué)收藏的書(shū)信檔案，斯諾、海倫在一二九運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后與身居上海的史沫特萊保持著緊密聯(lián)絡(luò)，并向其傳遞北平學(xué)生運(yùn)動(dòng)的最新消息，史沫特萊也將上海的學(xué)運(yùn)發(fā)展告知斯諾夫婦。如1935年12月18日，史沫特萊在致斯諾的信中，將北平學(xué)生一系列游行活動(dòng)比喻為“一個(gè)長(zhǎng)距離的高爾夫大百發(fā)球桿（Big Bertha）”，形容北平學(xué)生運(yùn)動(dòng)引起上海學(xué)生及知識(shí)界的強(qiáng)烈反響。同時(shí)，史沫特萊是斯諾夫婦與宋慶齡在一二九運(yùn)動(dòng)期間的聯(lián)絡(luò)人，斯諾夫婦通過(guò)史沫特萊向宋慶齡轉(zhuǎn)遞書(shū)信，匯報(bào)一二九運(yùn)動(dòng)的最新發(fā)展情況。再者，史沫特萊把從斯諾夫婦或?qū)W生處獲取的信息發(fā)送給美國(guó)共產(chǎn)黨中國(guó)局領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民之友社（American Friends of the Chinese People）。1936年1月至7月，中國(guó)人民之友社刊物《今日中國(guó)》連續(xù)刊載關(guān)于一二九運(yùn)動(dòng)的評(píng)論文章或新聞報(bào)道。

一二九運(yùn)動(dòng)期間，斯諾、海倫對(duì)國(guó)外新聞媒體的聯(lián)絡(luò)也并非是一帆風(fēng)順。對(duì)比斯諾報(bào)送給《每日先驅(qū)報(bào)》的報(bào)道與實(shí)際刊出的新聞可以看出，斯諾關(guān)于一二九運(yùn)動(dòng)的大多數(shù)新聞未被刊登。即使刊登，其內(nèi)容也被大量剪裁。學(xué)生南下宣傳后，海倫完成了一篇總結(jié)學(xué)運(yùn)的評(píng)述，希望發(fā)表在具有影響力的《亞細(xì)亞》雜志。1936年2月6日，海倫給《亞細(xì)亞》雜志主編威爾士寫(xiě)信說(shuō)道：“我希望所附的一二九運(yùn)動(dòng)的文章是可用的。你可以隨意編輯或裁剪它， 而不用咨詢我……第十七號(hào)圖片， 相當(dāng)令人興奮。平津南下擴(kuò)大團(tuán)的學(xué)生們報(bào)告說(shuō)，農(nóng)民們正在被啟蒙， 學(xué)生們得到了農(nóng)民驚人的回應(yīng)。這在中國(guó)鄉(xiāng)村是一個(gè)非凡的場(chǎng)景?！?936年3月19日，海倫再次給威爾士去信：“這個(gè)學(xué)生運(yùn)動(dòng)也許并不重要， 但實(shí)際上它是一個(gè)新革命時(shí)期開(kāi)始的記錄。五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的中產(chǎn)階級(jí)革命， 現(xiàn)在已經(jīng)完全結(jié)束了?，F(xiàn)在很多人都在仔細(xì)研究這個(gè)運(yùn)動(dòng)的起源和政治基礎(chǔ)。比如公使館和中國(guó)專家?！?/p>

但是，縱然與斯諾、海倫相熟，1936年3月31日威爾士還是以“大量報(bào)刊已經(jīng)對(duì)此報(bào)道”為由婉拒了海倫的文章。他表示：“我們必須繼續(xù)努力觀察未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)或由此引發(fā)的更大的事件?！?月3日，威爾士再次致歉海倫，表達(dá)他“仍然對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的更深的影響和未來(lái)的可能性感興趣”，但是希望作品能夠順利轉(zhuǎn)投別處。目前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)海倫對(duì)此的回應(yīng)信件，不過(guò)在4月24日，威爾士的態(tài)度又出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，告知海倫“這篇文章的修改完全符合我的批評(píng)意見(jiàn)……我將盡快使用這篇文章”。威爾士將海倫的原標(biāo)題《中國(guó)的學(xué)生革命》改為《起義的學(xué)生》，排在1936年7月刊予以發(fā)表。

一二九運(yùn)動(dòng)是斯諾、海倫通過(guò)其人際關(guān)系影響中共國(guó)際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的起點(diǎn)。1936年以后，正是以斯諾、海倫為代表的跨國(guó)記者、學(xué)者、技術(shù)人員、外交人員在中國(guó)與世界的頻繁流動(dòng)，推動(dòng)中共由點(diǎn)成線、由線成網(wǎng)地編織起了國(guó)際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的人際網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)，這一跨國(guó)群體活躍在太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)、中國(guó)工合國(guó)際委員會(huì)、保衛(wèi)中國(guó)同盟等跨國(guó)組織之中，為中共爭(zhēng)取國(guó)際輿論、國(guó)際援助支持，并深刻影響了英美政府對(duì)華政策。

（本文節(jié)選自《中共黨史研究》2018年第6期，原標(biāo)題《再論斯諾、海倫與一二九運(yùn)動(dòng)之關(guān)系》，作者張牧云為清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。）