8月26日，為期5天的第二十五屆北京國際圖書博覽會落下帷幕，據(jù)現(xiàn)場初步統(tǒng)計，本屆圖博會共達成中外版權(quán)貿(mào)易協(xié)議5678項，同比增長7.9%。其中，達成各類版權(quán)輸出與合作出版意向和協(xié)議3610項，同比增長11.28%，達成引進意向和協(xié)議2068項，同比增長2.48%，引進輸出比為1：1.74。
“一帶一路”沿線國家位居輸出地之首
本次圖書節(jié)也呈現(xiàn)出多個亮點，如本屆圖博會的展館規(guī)模首次達到8個，首次設(shè)立的北京國際童書展成為書展另一個亮點，國際繪本展也吸引了數(shù)萬名家長和小朋友前來參觀。今年圖博會也進一步加大版權(quán)貿(mào)易服務(wù)力度，從類別上看，主題類、科技類、少兒類等圖書排在版權(quán)貿(mào)易尤其是版權(quán)輸出前列；從載體上看，除傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書仍然占據(jù)主角外，電子書、有聲書越來越成為行業(yè)關(guān)注熱點；從地域看，“一帶一路”沿線國家位居輸出地之首；從合作形式上看，越來越多的出版社將建立國際編輯部作為未來出版合作的重要形式。如商務(wù)印書館《新華字典》輸出格魯吉亞，《三毛流浪記》輸出到德國和黎巴嫩，浙江人民出版社的《人民公開課》輸出到日本、蒙古、約旦、尼泊爾等4個國家，譯林出版社《馬克思主義法學(xué)理論在當(dāng)代中國的新發(fā)展》等阿語、泰語版圖書直接輸出到相應(yīng)國家，人民文學(xué)出版社講述中國家風(fēng)故事《謝謝了，我的家》圖書版權(quán)一舉輸出9國。
本屆圖博會中，一些特色展館開館，并以搭建的臨時展館為據(jù)點，舉辦一系列的新書發(fā)布活動，也吸引了諸多讀者。以“中國作家館”為例，圖博會期間，由中國作家協(xié)會主辦、中國作家出版集團承辦的“中國作家館”展館面積為180平米，展出內(nèi)容分四個板塊：“改革開放40年的中國文學(xué)”“弘揚民族精神 繁榮西藏文藝”“精品圖書展區(qū)”及“文學(xué)期刊展區(qū)”，其中“文學(xué)期刊展區(qū)”介紹由中國作協(xié)主管、中國作家出版集團主辦的《人民文學(xué)》《詩刊》《民族文學(xué)》《中國作家》《小說選刊》等10種文學(xué)刊物。
作家館開館儀式
《中國當(dāng)代作家論》選五十位當(dāng)代作家作為研究對象
圖博會期間，中國作家館還舉辦了“西藏作家作品簽贈會”、“中國作家網(wǎng)駐站作家作品分享會”、“現(xiàn)實主義與當(dāng)代長篇小說創(chuàng)作”主題論壇、“《中國當(dāng)代作家論》叢書發(fā)布及分享”、“周曉楓首部童話《小翅膀》新書發(fā)布會”、“《英雄格薩爾》新書分享會”、“《戊戌變法》新書分享會”等多項活動。
8月25號下午，中國作家館舉辦了《中國當(dāng)代作家論》叢書新書發(fā)布分享會。
《中國當(dāng)代作家論》
《中國當(dāng)代作家論》是作家出版社邀請當(dāng)代最具影響力與活力的評論家、學(xué)者，以老中青三代研究者相結(jié)合，撰寫的一套中國當(dāng)代作家論。叢書采用專著的形式，一位研究者專注于一位作家，以一對一方式全面梳理作家的生平、作品。重點放在作品上面，覆蓋作家的創(chuàng)作歷程與所有作品，尤其是作家代表性、標(biāo)志性作品上，結(jié)合時代風(fēng)貌、社會思潮，以客觀、對話的態(tài)度，深入研究作家的精神構(gòu)成，透徹解析作品的精神實質(zhì)，以期達成階段性的短期內(nèi)難以超越的作家研究成果。
作家出版社社長吳義勤在分享會上指出，“作家論”對一個作家進行系統(tǒng)的綜合的研究，我們前輩許多著名的學(xué)者其實都有他們的“作家論”的代表著作。比如魯迅、茅盾、巴金、老舍、郁達夫、王魯彥、冰心等，都有與他文學(xué)成就相匹配的“作家論”的研究著作。而我們在當(dāng)代作家領(lǐng)域，明顯不足，當(dāng)代文學(xué)研究大多是現(xiàn)場評論、追蹤研究，系統(tǒng)的綜合研究比較弱，因此這次精心選擇了當(dāng)代最著名的五十位作家作為研究對象。
此次收入“作家論”中的較有代表性的作家有嚴歌苓、阿城等?；顒蝇F(xiàn)場主辦方介紹，嚴歌苓的作品多次與影視聯(lián)動，《小姨多鶴》、《第九個寡婦》等被改編為電視劇，《陸犯焉識》《金陵十三釵》《芳華》等被改編為電影。但如果僅僅把嚴歌苓視作北美華文女性寫作或者海外華文文學(xué)的代表人物，當(dāng)然是遠遠不夠的。《嚴歌苓論》的論主、論者以及論述過程中涉及的文學(xué)人物形象皆為女性，因此較之通常的文藝評論，它更多了一層對女性心理的剖析與探幽。
《嚴歌苓論》作者、《文學(xué)評論》副編審劉艷女士說，大家可能會覺得這幾年隨著嚴歌苓小說改編的電影而備受關(guān)注。其實電影與小說的差異還是非常大的?？措娪笆遣荒艽嫘≌f原著閱讀的。并且嚴歌苓的成名并不是在出國之后，在1989年之前她就是一名非常優(yōu)秀的青年小說作家，當(dāng)時她已經(jīng)出版了三部長篇：《綠血》《一個女兵的悄悄話》《雌性的草地》。由于對她加以長期的關(guān)注和研究，發(fā)現(xiàn)她《芳華》里的寫作與她以前的作品都有千絲萬縷的聯(lián)系，這對研究者來說也是很有意思的問題，所以在《嚴歌苓論》中想把握她不是很容易。
《阿城論》的作者，美國西北大學(xué)藝術(shù)史系博士楊肖女士指出，阿城的知識結(jié)構(gòu)非常特殊，在他年輕的時候無法參加“高大上”的社會活動，他當(dāng)時的處境造就了他的經(jīng)歷——只能去一些“舊書店”，從而培養(yǎng)了他獨特的知識結(jié)構(gòu)。所以決定他的小說筆記小說的特點且?guī)в邢蠕h小說的特色。
楊肖介紹，阿城他沒有“界”，是“通人”的狀態(tài)，他有點像《水滸傳》里的“及時雨”宋江的角色。很多事情解決不了的時候，大家都要找他，他會做木匠活、考過廚師證，所以他到美國之后靠這些手藝謀生。他以“三王”成名，同時他還是影視劇的編劇，比如《芙蓉鎮(zhèn)》《小城之春》《吳清源》《刺客聶隱娘》。他還畫畫，參加星星美展。同時，阿城是“知止”的一個人。他在名聲最大的時候去了美國，走之前別人問他為什么，阿城曾說：“我寫小說就像自己長出來的水，慢慢地流出來，流干了就不寫了，雖然以后可能還會寫，但現(xiàn)在不會寫了，如果現(xiàn)在寫，那是對自己的重復(fù)?！?/p>
漢文版五卷本《英雄格薩爾》出版
8月24號上午，《格薩爾》專家降邊嘉措編纂的漢文版五卷本《英雄格薩爾》在“中國作家館”舉行發(fā)布會。
《英雄格薩爾》
藏族英雄史詩《格薩爾》是世界上最長的史詩，且是活形態(tài)，至今仍被藝人傳唱。它先后被列入中國和世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，然而《格薩爾》史詩故事多達120部，長達100多萬詩行；因產(chǎn)生年代不同、流傳地區(qū)不同、說唱者不同、整理者不同、抄本與刻本不同，異文本達數(shù)百本之多，這成為編纂工作的巨大難題。
《格薩爾》專家降邊嘉措編纂的漢文版五卷本《英雄格薩爾》，于今年5月由作家出版社出版，其近200萬字的宏偉篇幅，濃縮了《格薩爾》豐富的內(nèi)容。史筆與妙趣雜糅，寫實共奇幻并存，真實地展現(xiàn)了《格薩爾》作為反映古代藏族社會歷史一部百科全書式的偉大著作的風(fēng)采。
作家出版社副總編輯、著名詩人商震說，如果僅把《英雄格薩爾》當(dāng)作詩歌，是片面的，就像僅把《紅樓夢》當(dāng)作小說一樣。它記錄了藏族地區(qū)、藏族人民數(shù)千年來各方面的文化成就，信息量極大。《英雄格薩爾》首先是史，做文學(xué)、哲學(xué)、社會科學(xué)方面工作的人如果不懂史，是有缺憾的。時至今日，阿拉伯一些地區(qū)仍在以詩記史，因為論到對歷史的忠誠，在這個世界上唯有詩人的真摯可以做到，詩人記史是可靠可信的，其他人都可能受到各種因素的影響。
中國作協(xié)創(chuàng)研部研究院，青年詩歌評論家霍俊明指出，黑格爾曾說過：“東方，包括中國，是沒有史詩的?！边@句話曾經(jīng)影響巨大，但《格薩爾》是對這句話的強力糾偏。從《格薩爾》的各種底本、譯本直到今天這部《英雄格薩爾》精粹本，是一代代藏族人民智慧的結(jié)晶。
史詩《格薩爾》故事，包括“上方天界遣使下凡，中間世上各種紛爭，下面地獄完成業(yè)果”。格薩爾征戰(zhàn)故事多達百余部，因而選目是很重要的事情?！队⑿鄹袼_爾》選目精當(dāng)，書中二十余部征戰(zhàn)故事，含伏魔、奪愛、保國、復(fù)仇、爭霸、拓土、掠財、救難等諸多模式，弘揚英雄善業(yè)，而不失部落競爭的殘酷真相。因采用相對成熟的整理本及翻譯本，又參照各種抄本、刻本、唱本。
8月24日下午舉辦的《戊戌變法》新書分享會推薦了穆陶的長篇歷史小說《戊戌變法》。
《戊戌變法》
作者穆陶介紹，今年是戊戌變法120周年，在戊戌變法60周年、即1958年時曾開過一次全國性的紀念研討會，由吳玉章致辭，他致辭的題目是《戊戌變法的歷史教訓(xùn)》，范文瀾發(fā)言的題目是《戊戌變法的歷史意義》。戊戌變法是中國近代史上的重大事件，它和鴉片戰(zhàn)爭、太平天國、義和團運動、辛亥革命等，就像是一根鏈條，貫連著中華民族的命運。
“我寫長篇小說《戊戌變法》，首先想到的，是當(dāng)時中國的社會危機與民族危機，我還想到了，如何運用唯物史觀來揭示戊戌變法的性質(zhì)及其歷史意義。戊戌變法是在朝廷內(nèi)部進行而波及全國的一次社會變革運動，沒有民間的聲音，是不可想象的。所以我虛構(gòu)了一個名叫‘令狐凌霜’的女子，幾乎貫穿于全書的始終，讓她承擔(dān)了許多的心靈道義上的負荷：家與國的憂患，愛與恨的糾葛。”穆陶說。
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