歷史

當(dāng)我們談?wù)摿窌r(shí)，我們應(yīng)該談?wù)撔┦裁矗?/a>

課外書(shū)大都?xì)⒘藭?shū)頭，看完的只是少數(shù)。有的是不好看，丟下就再提不起興趣。有的是太好看，需要暫停消化一下，但最終也就不求甚解了。

南唐悲歌：被錯(cuò)放到皇位上的風(fēng)流才子

李煜原名從嘉，字重光。史家描繪其容貌：“廣額豐頰，駢齒，一目重瞳子。”

蒼茫沙腥古戰(zhàn)場(chǎng)：天將天兵從何來(lái)

要想把“北軍五校、黎陽(yáng)、雍營(yíng)”這些“中央軍”的兵馬如愿調(diào)集到北征的前線，不管是遙遠(yuǎn)的空間距離，還是與其身份、地位相匹配的軍需給養(yǎng)，自然都要大大遲滯出兵的時(shí)間。

太原北齊徐顯秀壁畫(huà)墓的發(fā)掘與保護(hù)

西太原自古就是兵家必爭(zhēng)之地，更是民族融合和文化碰撞的前沿陣地。通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)，山西太原的墓室壁畫(huà)充分證明了這一地區(qū)華夏文明與西域文明的交流與融合。

為什么一個(gè)燒餅會(huì)讓晚年的鄭板橋淚如雨下

“食祿千萬(wàn)鐘，不如餅在手，平生所負(fù)恩，豈獨(dú)一乳母！”鄭板橋這首名詩(shī)所吟誦的，正是自己的一段親身經(jīng)歷。

弈棋天下：中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的空間布局

淮河流域失去文化獨(dú)立性走向經(jīng)濟(jì)邊緣性與黃河、長(zhǎng)江兩大流域的發(fā)展相關(guān)。伴隨黃河中下游地區(qū)的發(fā)展，中原政權(quán)南向發(fā)展中將控制范圍逐漸從黃河流域延伸至淮河流域。

《遼史補(bǔ)注》之于《遼史》如裴注之于《三國(guó)志》

休也休不全，得空還是看看書(shū)，放不下，當(dāng)然沒(méi)有什么收獲。藏也藏不住，有外邊來(lái)人通過(guò)工宣隊(duì)來(lái)座談邊疆問(wèn)題。

倪玉平：清史研究的基本問(wèn)題

清史的研究，最早可追溯到清朝的本朝歷史研究。清朝官方曾為修史多次建立專(zhuān)門(mén)的修撰機(jī)構(gòu)，如國(guó)史館、實(shí)錄館、方略館等，修撰清國(guó)史、實(shí)錄和方略等著作。

乾隆為什么沒(méi)有詩(shī)贊“金光穿洞”？

乾隆帝還令在十七孔橋的東岸建造國(guó)內(nèi)最大的敞亭“廓如亭”，這是清帝與翰林詞臣們飲酒賦詩(shī)的地方。

師友到主奴：中國(guó)古代的君臣關(guān)系

春秋時(shí)代禮崩樂(lè)壞，傳統(tǒng)以血緣凝聚的小共同體社會(huì)瓦解，人員流動(dòng)加速，陌生人之間互相選擇成為君臣。

英藏黑水城出土西夏文《科注圓覺(jué)經(jīng)》刻本殘頁(yè)

關(guān)于兩張殘頁(yè)的定名，林、孫二君僅指出是具有科文的《圓覺(jué)經(jīng)》，似不知宋版佛典中原有這種上科下經(jīng)的組合，一般稱(chēng)為“科注某經(jīng)”。

五代時(shí)期美女長(zhǎng)這樣 趙廷隱墓葬壁畫(huà)修復(fù)完成

在成都博物館“暄然名都會(huì)”展廳，20多尊婀娜多姿的女伎樂(lè)俑受到觀眾注目，她們出土于后蜀宋王趙廷隱墓。大家所不知道的是，在趙廷隱墓中保留下了精美的仕女畫(huà)。

劉元堂：論北宋版刻楷書(shū)及其書(shū)手、刻工

關(guān)于北宋公私所刻書(shū)籍，王國(guó)維《五代兩宋監(jiān)本考》、張秀民《中國(guó)印刷史》及宿白先生《唐宋時(shí)期的版刻印刷》等書(shū)已做詳細(xì)考證和羅列，此不贅述。

中國(guó)書(shū)籍的發(fā)展：元朝的刻書(shū)奇跡

元代統(tǒng)治者，對(duì)于刻書(shū)、印書(shū)卻很注重。早在入主中原之前，就興辦官方刻書(shū)。太宗八年(1236年)成立編修所，在平陽(yáng)立經(jīng)籍所，編輯、印刷經(jīng)史書(shū)籍。

宮崎市定史學(xué)：世界史中的中國(guó)史

總而言之，宮崎世界史的時(shí)代變遷，既非唯心論的哲學(xué)演繹，亦非唯物論的機(jī)械解釋?zhuān)且虿煌瑫r(shí)代而有不同歷史進(jìn)程的多因素組合。