歷史

宋墓三重空間淺議——以川渝黔畫像石刻墓為例

墓葬是呈現(xiàn)當時社會喪葬禮儀的重要部分，是展示社會物質層面的重要載體，也是映射當時社會經濟、文化藝術、精神信仰等內容的重要窗口。

八百谷晃義：戊戌變法的“社會”面

學術界以往在研究維新變法時，主要把關注點放在康有為、梁啟超等人的思想和行動上，而隨著研究路徑的轉移，維新運動史也出現(xiàn)了新的研究方向，越來越多的學者開始討論維新運動對士紳…

漢代神獸：鐫刻在葳蕤鳥羽上的繾綣情思

古人有“制器尚象”的傳統(tǒng)，鳥很早便是制作器物時模擬取材的對象，或許是那羽翮飄飛、于天空中劃下一道優(yōu)美弧線的片刻，能夠帶給人無盡的超脫自由之感

從唐宋腰鼓看落馬橋窯址出土元青花漏斗形器

2012年景德鎮(zhèn)落馬橋窯址元末明初地層出土了一件青花漏斗形器，為此前未發(fā)現(xiàn)過的新器類，結合同地層出土的其他遺物并與紀年資料等進行比對，可以判定其為一件元代青花瓷。

張騫在大夏見筇竹杖之謎

“邛竹杖”，即筇竹杖，因產于蜀地的古邛都國而得名，筇，邛地所產之竹也。中國現(xiàn)今存世最早的竹譜類著作晉戴凱之《竹譜》就曾提到：“竹之堪杖，莫尚于筇?！斌讨裾瘸霈F(xiàn)在大夏，可…

宋徽宗“殺嫂”疑云

宋哲宗有兩位皇后，分別是昭慈孟皇后和昭懷劉皇后，因各自立后時的年號，又稱元祐皇后和元符皇后。

鐫刻在青石上的歷史記憶

南宋史學家羅愿在《新安志》中指出：“新安之石不宜于碑，露暴歲久，則剝泐不可讀，加以中更寇攘，存者益寡?！?/p>

章太炎與井上哲次郎哲學的再會及暌離

1899年，章太炎在東京結識明治哲學的“性格決定者”井上哲次郎，兩人有多次晤談。章太炎雖佩服井上哲次郎學識淵博，但他當時還沉迷于社會學，認為哲學“最無用”。

文武之爭——岳飛悲劇的另一層因素

通常，對于岳飛之死，人們首先關注的是，究竟宋高宗為元兇還是秦檜為元兇。而殺害岳飛的動機，則一般認為是主戰(zhàn)妨礙了和議，因遭橫禍。

回歸泥板與荒野，考古學家如何重識“蘇美爾人”

如果沒有對古代西亞的特殊興趣和專門閱讀，一般讀者從中學歷史教育中得到的對蘇美爾人的印象無外乎三個詞：“美索不達米亞（兩河流域）”“楔形文字”“吉爾伽美什史詩”。

景穆太子與崔浩——北魏太武帝廢佛前后的政治風云

標題提到的北魏太武帝，是終結五胡十六國時代、讓極度混亂的華北重歸統(tǒng)一的帝王。中國史上有所謂“三武一宗法難”的四場廢佛運動，太武帝乃第一位斷然執(zhí)行者，亦因此著名。對這一次…

《漢書·五行志》是一篇未完成的文章

據史書記載，班固撰寫《漢書》時，有兩部分內容沒有寫完，即八《表》與《天文志》，他死后由班昭等人接續(xù)完成。

岳飛《滿江紅》詞真?zhèn)沃疇幈婕捌湎的?/a>

岳飛《滿江紅》（怒發(fā)沖冠）詞為千古愛國絕唱，迄今仍然震撼著我們民族的心靈，滋養(yǎng)著我們民族的神魂，砥礪著我們民族的志節(jié)。

曹操高陵發(fā)現(xiàn)宋元時期建筑基址，出土遺物數量大、種類豐富

記者從河南省文物考古研究院獲悉，國家社科基金項目“曹操高陵及陵園綜合研究”發(fā)表新的研究成果，曹操高陵西側發(fā)現(xiàn)宋元時期建筑基址，可能是北宋時期為曹操高陵設置的守陵戶所在。…