歷史

歷史中國(guó)的形成、構(gòu)建與方法意義（上）

歷史中國(guó)是怎樣形成的？它的形象如何被構(gòu)建和想象？關(guān)于中國(guó)的認(rèn)識(shí)又能怎樣促使我們重構(gòu)知識(shí)？2021年10月3日，來(lái)自中外高校的十一位學(xué)者在線(xiàn)上展開(kāi)了一場(chǎng)名為“何為中國(guó)？中國(guó)何為…

變革下的日常：北宋熙寧時(shí)期的理政之道

2021年是王安石一千年華誕。一千年來(lái)，圍繞王安石的爭(zhēng)議似乎從未停止，他究竟是“一世之偉人”還是招致“靖康之禍”的禍?zhǔn)?？他給后世留下了怎樣的政治遺產(chǎn)，又在何種程度上影響了宋…

戰(zhàn)后日本歸還了中國(guó)多少劫物？

1931年至1945年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，日本是戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)起方，是侵略國(guó)、加害國(guó)，最終成為戰(zhàn)敗國(guó)；中國(guó)是被迫奮起抵抗的被侵略國(guó)、受害國(guó)，但最終堅(jiān)持到抗戰(zhàn)勝利。

安岳石窟新發(fā)現(xiàn)：宋初引路菩薩像堪比敦煌幡畫(huà)

作為四川石窟寺遺存最多的安岳縣，最近在南部造像區(qū)又有新發(fā)現(xiàn)。在安岳南部一石窟中，發(fā)現(xiàn)一龕宋初的引路菩薩與地藏等四大菩薩的造像，是目前僅見(jiàn)的此類(lèi)往生組合造像。

知識(shí)、觀(guān)念與思想：跨域/跨國(guó)流動(dòng)與文明互鑒

自人類(lèi)文明誕生之日起，知識(shí)、觀(guān)念和思想的跨域流動(dòng)就以超越人們想象的方式深刻影響著人類(lèi)歷史的發(fā)展進(jìn)程。

審判富凱：路易十四搬掉中央集權(quán)的絆腳石

路易十四1661年，執(zhí)掌國(guó)柄多年的首相馬扎林病逝。太陽(yáng)王路易十四決定親政，并宣布從此以后，法蘭西王國(guó)不再設(shè)立首相一職。

《言事書(shū)》之謎：王安石更重視理財(cái)還是人才？

2021年是王安石一千年華誕。一千年來(lái)，圍繞王安石的爭(zhēng)議似乎從未停止，他究竟是“一世之偉人”還是招致“靖康之禍”的禍?zhǔn)?？他給后世留下了怎樣的政治遺產(chǎn)，又在何種程度上影響了宋…

景德鎮(zhèn)明清御窯廠(chǎng)遺址

授業(yè)于田野之間，樹(shù)人于實(shí)踐之中。田野教學(xué)是北京大學(xué)考古育人體系的核心環(huán)節(jié)。自1957年在河北邯鄲開(kāi)始田野考古實(shí)習(xí)起，北大的“田野考古實(shí)習(xí)”課程已走過(guò)六十多年的歷程，建立的“…

復(fù)制的紋理——從戰(zhàn)國(guó)織錦看中國(guó)交織的早期原理

1982年發(fā)掘的湖北江陵馬山一號(hào)楚墓中，出土了被認(rèn)為是古代中國(guó)“機(jī)械”提花最早證據(jù)的“舞人動(dòng)物紋錦”

從“保護(hù)者”到“暴君”：?jiǎn)讨稳涝诒泵乐趁竦氐男蜗笸懽?/a>

從即位登基到獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，英王喬治三世在北美殖民地的形象一落千丈。1763年，殖民地居民們?yōu)閲?guó)王喬治三世致祝辭，稱(chēng)頌其為世界上“前所未有的自由保護(hù)者”。

河南許昌白沙宋墓

授業(yè)于田野之間，樹(shù)人于實(shí)踐之中。田野教學(xué)是北京大學(xué)考古育人體系的核心環(huán)節(jié)。自1957年在河北邯鄲開(kāi)始田野考古實(shí)習(xí)起，北大的“田野考古實(shí)習(xí)”課程已走過(guò)六十多年的歷程，建立的“…

百年考古記：上海千年寺院地宮發(fā)掘紀(jì)實(shí)

“先有青龍鎮(zhèn)，后有上海灘”，青龍鎮(zhèn)是上海地區(qū)最早的對(duì)外貿(mào)易港口，是千年上海的重要實(shí)證。2010年，上海啟動(dòng)了對(duì)青龍鎮(zhèn)遺址的考古發(fā)掘工作，歷年來(lái)取得了豐碩的成果。

段子里的政治家：中國(guó)古代笑話(huà)中的王安石

2021年是王安石一千年華誕。一千年來(lái)，圍繞王安石的爭(zhēng)議似乎從未停止，他究竟是“一世之偉人”還是招致“靖康之禍”的禍?zhǔn)祝克o后世留下了怎樣的政治遺產(chǎn)，又在何種程度上影響了宋…

宋遼劃界糾紛中的王安石

慶歷和議（宋仁宗四年，即1044年與西夏達(dá)成的和議，內(nèi)容包括元昊取消帝號(hào)，宋朝每年賜予西夏絹、銀、茶等，重開(kāi)沿邊榷場(chǎng)貿(mào)易——編者注）締結(jié)后，宋遼邊界仍有一些問(wèn)題需要交涉。

洛陽(yáng)唐三彩的考古學(xué)觀(guān)察：用于墓葬，也用于日常

唐三彩是一種流行于唐代的鉛釉陶器，是唐代盛行厚葬制度的產(chǎn)物。洛陽(yáng)是唐三彩的最早發(fā)現(xiàn)地，那么洛陽(yáng)唐三彩產(chǎn)于何地？