第二次是在去拉薩的路上。我們的車被一位朝圣者擋住了去路。我們下車發(fā)現(xiàn)這位朝圣者已經(jīng)奄奄一息了，我們不忍心丟下他不管，于是就把他抬上了車。朝圣者的膝蓋流了很多血，于是我們拿出藥和紗布準(zhǔn)備為他包扎?？伤芙^我們的救治，雙手死死地抱住膝蓋。我們和他說(shuō)話，他也聽不懂。他和我們說(shuō)話，我們也聽不懂，司機(jī)也不懂藏文。我看見朝圣者似乎很焦急的樣子，似乎對(duì)我們擅自把他抬到車非常不滿。可是我們又對(duì)他迷亂而古怪的手勢(shì)以及吱吱呀呀毫無(wú)辦法。后來(lái)我看到他用腳踢門,我才明白他想下車。于是我叫司機(jī)停車,朝圣者幾乎是爬著下了車，然后行了個(gè)五體投地的大禮，又艱難的撐起來(lái)，一跪一拜的順著原路爬回去了。常曼說(shuō)，沒(méi)見過(guò)這么不要命的人！等我們從拉薩返回來(lái)的時(shí)候，那個(gè)朝圣者趴在地上一動(dòng)也不動(dòng)，我們下車一摸他的鼻息，他已經(jīng)死了。


　　我問(wèn)流浪者，我始終不明白那些藏民為什么要把嬰兒投入湖中，還有，那一道紅色的影子難道是我們的幻覺(jué)？可是我們卻那么真實(shí)的感覺(jué)到它的存在。


　　流浪者說(shuō)，紅色的影子可能是真的，那是傳說(shuō)中的湖怪，一種身體龐大的食人魚。納木錯(cuò)湖附近的牛羊馬匹等牲畜經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故的失蹤，很多藏民親眼目睹了湖怪在湖中興風(fēng)作浪，往往是紅光一閃，在納木錯(cuò)湖飲水的牲畜都被卷進(jìn)了湖里，連人也一樣。至于那些藏民為什么要把嬰兒投入湖中，我也不是很清楚。我猜測(cè)，這可能是他們迷信的做法，他們想用嬰兒供奉湖怪，祈求湖怪給予他們風(fēng)調(diào)雨順、平和安寧的日子吧。那樣一個(gè)幼小的生命就這樣投入湖中，真是太殘忍了。這就是愚昧。這時(shí)一個(gè)宗族的愚昧，你用思想和精神無(wú)法改變它，只有靠時(shí)間和科學(xué)來(lái)改變它。


　　那么，那個(gè)朝圣者呢？


　　他是為了信仰而死。他必須向著他朝圣的方向不停的行五體投地大禮，直到抵達(dá)他心目中的圣地。在這期間他不會(huì)接受任何人的施舍，哪怕是死亡。


　　來(lái)自遠(yuǎn)古和神靈的憂傷再一次填滿了我的心坎。這就是西域了。


　　開始在路上，進(jìn)行在路上，結(jié)束在路上。一切美麗而殘忍，我說(shuō)。


　　流浪者又要和我們告別了。這次我不知道以后還會(huì)不會(huì)碰到他，但我仍對(duì)他說(shuō)，我相信我們會(huì)有緣再見的。


　　但愿如此，流浪者淡然的答道，依然是安詳?shù)男θ荨?br />

　　流浪者又開始自彈自唱起他自己的歌謠。


　　流浪者的腳步?jīng)]有盡頭


　　我們行走 我們找尋


　　行走在天堂與地獄之間


　　尋找破碎的文明與堅(jiān)硬的精神


　　尋找自然的本真和歷史的傷痕


　　…………


　　這是一張張游牧的書桌


　　這是一曲曲憂傷的歌謠


　　這是一把把精神的細(xì)糧


　　…………