再也沒(méi)有什么問(wèn)題了，從宗教到政治，十世班禪都將以最可靠的保證，堂皇而驕人地回歸一個(gè)他從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)的老家。1951年12月19日，十世班禪離開(kāi)西寧，踏上了前往西藏的漫漫長(zhǎng)途。

又是香日德。

又是香日德的冬天。鋪天蓋地的駱駝，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么多的駱駝。牧民們驚呆了：佛爺?shù)鸟橊劙　ｑ橊剚?lái)自甘肅、陜西、新疆、青海。駱駝們也吃驚：怎么世界上還有這么多駱駝？

很快就有了神話：一個(gè)神王帶領(lǐng)著無(wú)數(shù)駱駝走向天國(guó)，而在到達(dá)天國(guó)之前，神王和駱駝必然要經(jīng)過(guò)一個(gè)便于給人間留下傳說(shuō)的地方，這就是香日德。

班禪行轅數(shù)百人和護(hù)送班禪進(jìn)藏的將近三萬(wàn)峰駱駝，以及幾千名拉駱駝的駱駝客，在香日德停留了兩個(gè)星期，讓周?chē)哪撩褚约奥動(dòng)嵹s來(lái)的遠(yuǎn)方的牧民飽覽了人類(lèi)歷史上的這一奇觀。

離開(kāi)香日德的時(shí)候，許多牧民跟在后面。因?yàn)樗麄儓?jiān)信，跟著走就能得到福報(bào)，就是脫離輪回之苦的捷徑。甚至他們想到，說(shuō)不定班禪此去就是要進(jìn)入沒(méi)有痛苦沒(méi)有悲傷的香巴拉了，不然為什么跟上來(lái)了這么多駱駝——他們從來(lái)就以為，在解脫苦難方面，動(dòng)物總是比人更有靈性。

迤儷而行?！斑M(jìn)藏的隊(duì)伍望不到邊，駱駝的海洋上了天，一漫漫過(guò)了唐古拉山，云端里坐的是班禪。”——這是一首流傳下來(lái)的藏族民歌。

跋涉四個(gè)多月以后的1952年4月28日，班禪一行到達(dá)拉薩。兩千多公里的高海拔行程，他們遇到了什么？雪山、冰川、大河、狂風(fēng)、缺氧、疾病以及死亡的威脅。尸體，有人的，也有駱駝的；墳堆，有人的，也有駱駝的；哭泣，有人的，也有駱駝的。多少年以后，人們還能在青藏公路沿線，看到駱駝的白骨，駱駝客的白骨。漫長(zhǎng)的一溜，兩千多公里的一溜，人和駱駝的尸骨，寒了，寒了。在昆侖山，在唐古拉山，在藏北高原，在念青唐古拉山，在岡底斯山，那些尸骨永遠(yuǎn)地寒了。

從香日德出發(fā)，班禪和他的駱駝，來(lái)到了拉薩。喇嘛們，信教的俗人們，跪下來(lái)歡迎，無(wú)數(shù)人磕頭。圣城拉薩，萬(wàn)人空巷。當(dāng)天下午，班禪即赴布達(dá)拉宮，在金碧輝煌的太陽(yáng)殿，拜會(huì)了達(dá)賴(lài)?yán)?。天暖了，草青了。藏人沒(méi)有不笑的，連乞丐，連病痛中的人，連行將送往天葬臺(tái)的肉身，都笑了。

一個(gè)多月以后的6月9日，班禪離開(kāi)拉薩，渡過(guò)拉薩河，渡過(guò)雅魯藏布江，取道江孜，輾轉(zhuǎn)走了半個(gè)月，終于回到了后藏圣城日喀則。這是現(xiàn)年十四歲的班禪離別將近三十年的故鄉(xiāng)，這是1952年6月23日，這是在日喀則的歷史上用金粉寫(xiě)成的一頁(yè)。

到處是帳篷，牧民們從后藏草原的四面八方遠(yuǎn)程而來(lái)，在這里已經(jīng)等待兩個(gè)多月了。那么多老年人，激動(dòng)得痛哭流涕。毛澤東的畫(huà)像、班禪的畫(huà)像和無(wú)量光佛的塑像平列著，供奉在神壇的中央。傳說(shuō)札什倫布寺的金頂上，這一天，落下了兩百零六只白天鵝。