韓寒在《不問安全期，就是沒文化》一文中倒是把知識(shí)和文化分別得清清楚楚，他說(shuō)，國(guó)內(nèi)有很多人罵丁俊暉沒文化，“這些人就是傻逼，你以為混個(gè)大學(xué)文憑就叫有文化？大學(xué)生坐個(gè)地鐵沒讓座一樣是沒文化，博士開車晚上會(huì)開遠(yuǎn)光燈就是沒文化，大學(xué)教授搞個(gè)女學(xué)生不戴避孕套不問安全期直接射里面就是沒文化中的沒文化。但如果一個(gè)文盲能下水救人，就是有文化。文化和文憑完全不搭界。每個(gè)人知識(shí)都有限度，我問你騎車傾角和前束對(duì)于車的操控有什么影響，清華大學(xué)汽車專業(yè)的都得瞎了，我問你發(fā)動(dòng)機(jī)偏時(shí)點(diǎn)火渦輪遲滯用英語(yǔ)怎么說(shuō)，英語(yǔ)十級(jí)的人給你本詞典你都翻不出來(lái)……”這小子文章喜歡造聲勢(shì)，但往往都有常理常情在，所以大多話糙理不糙，這里就把知識(shí)和常識(shí)、知識(shí)和文化的區(qū)別說(shuō)得比較清楚，不明白的可以借此明白一下。

其實(shí)，年輕人也未必不明白，我記得自己屢次去高校講課，還有幫著少年作家協(xié)會(huì)到初、高中去掰扯文學(xué)，也經(jīng)常會(huì)講到別迷信高學(xué)歷，把學(xué)歷當(dāng)做常識(shí)、文化、德行、人格來(lái)看待，在今天尤其是一種謬誤。當(dāng)我講到為什么那么多高學(xué)歷的官僚會(huì)貪污腐敗、紛紛雙規(guī)刑拘，高學(xué)歷的醫(yī)生會(huì)覺得金錢比命貴、丟了起碼的醫(yī)德等等，連初、高中生都會(huì)拍手叫好，但也很有可能等他們多學(xué)了點(diǎn)知識(shí)，拿到了一堆卡卡證證，往世途的險(xiǎn)路上一站，反而沒了少年時(shí)的明白和熱血了？！我們這個(gè)時(shí)代要認(rèn)真想想這些問題。

所以我以為，當(dāng)代中國(guó)是信息多、知識(shí)多，常識(shí)少、文化少?；蛘吒鼪Q絕地說(shuō)，是有信息，有知識(shí)，沒常識(shí)、沒文化。

各位，我因此在這四個(gè)大詞之間都以“≠”符號(hào)加以區(qū)分。不是想表明這四者間沒有關(guān)系，恰恰它們都有關(guān)聯(lián)和層次遞進(jìn)的可能；但看到那些在信息海洋里辛苦撲棱以為萬(wàn)事由此而立的“蟻?zhàn)濉?，或者看到踩著知識(shí)（學(xué)歷文憑）的風(fēng)火輪扮哪吒三太子嚇人的偽知識(shí)分子時(shí)，覺得還不如果斷地割袍斷袖，從頭一件件地想，一件件地修，比較明智。而廣大聰明人應(yīng)該像黃霑歌詞里說(shuō)的：“與有情人，做快樂事”--做點(diǎn)有常識(shí)的事，爭(zhēng)取過上有文化品格的生活。

從哥本哈根氣候大會(huì)想到《魔戒》

2009年12月7~18日，哥本哈根世界氣候大會(huì)召開。在世界的各處關(guān)注著最高代表們處理方法和結(jié)果的人們，都有目共睹了與會(huì)各方各懷鬼胎的動(dòng)作和利益所在，關(guān)于責(zé)任承擔(dān)的爭(zhēng)吵和指責(zé)迅速代替了“人類共同的擔(dān)憂”，成為會(huì)議實(shí)際的主調(diào)。正巧的是，美國(guó)氣候?yàn)?zāi)難的大片《2012》也在此前剛剛橫掃世界，那種地球的宿命無(wú)疑是可能的氣候惡化的預(yù)演。我關(guān)心的是，在這種世界政治和利益博弈之中，人性如何能有智慧地選擇解決之道，在面對(duì)自然之前，首先是如何面對(duì)人性。

這個(gè)問題對(duì)于年輕人的重要性在于，它將規(guī)定你以后生活和生命的走向，它是我們現(xiàn)在直至未來(lái)世界的核心組成部分之一。但困難的是，中國(guó)和世界都沒有做好準(zhǔn)備，沒有良好的常識(shí)系統(tǒng)的梳理，那你怎么辦？

我始終強(qiáng)調(diào)我們得正確理解我們所處的世界和時(shí)代。中國(guó)人現(xiàn)在面臨的常識(shí)世界混亂的原因主要來(lái)自于：

一、對(duì)于自身歷史尤其是現(xiàn)當(dāng)代歷史的清理非常不全面，幾代人的歷史認(rèn)知都是零碎的空心的，活在相當(dāng)?shù)奶摷俸兔悦．?dāng)中，這肯定不利于常識(shí)的建構(gòu)；

二、由于高速發(fā)展的社會(huì)造成時(shí)空的非常態(tài)式疊壓，幾代人上百年的不同價(jià)值觀混淆一團(tuán)，最終只能跟著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主線走、跟著最現(xiàn)實(shí)的功利主義走，也就是說(shuō)，我們大多數(shù)人居然放棄（擱置？）了對(duì)價(jià)值觀的討論、調(diào)解與磨合，選擇了“快”而不是“好”，結(jié)果價(jià)值觀主軸崩潰，各說(shuō)各的，并很快就統(tǒng)一到什么也不說(shuō)，只是講實(shí)用操作的最低綱領(lǐng)；

三、世界性的“美國(guó)發(fā)展模式”從唯科技主義到華爾街經(jīng)濟(jì)模式，不斷以技術(shù)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代性取代文化現(xiàn)代性（現(xiàn)代性反思），對(duì)地球資源和環(huán)境的竭澤而漁首先違背常識(shí)，但居然可以暢通無(wú)阻，所以說(shuō)這差不多等于一輛高速行駛但剎車失靈的列車，怎么停根本已不在主程序設(shè)計(jì)之中，那么，即便中國(guó)延續(xù)近十年高速增長(zhǎng)的速率，走上的依舊是有問題的現(xiàn)代資本主義的舊路，發(fā)子孫財(cái)、給地球添堵的局面看著就令人心驚和絕望。