從與李鴻章、張之洞等洋務派的短暫交往可見,章太炎是一個理想主義色彩非常濃厚的人,他在與政界人物交往的過程,總是先假設雙方有著共同的理想,或者將自己的理想“強加”于他人。但是,一旦發(fā)現(xiàn)雙方理想、思想不一致,他決不會委曲求全,而是義無反顧地選擇離開,甚至不惜視對方為敵人。
他與康有為、梁啟超等維新派的關系也是如此。
1898年的戊戌政變促進了章太炎的覺醒,他的排滿思想日趨強烈,開始對康有為等人的變法主張充滿懷疑。但此時,章太炎的思想還沒有形成一個獨立的體系,無法與康有為的“今文經學 托古改制”思想體系相抗衡,甚至在某種程度上受到康有為思想的影響,這在他的《訄書》(1900年)初刻本中有清晰的體現(xiàn)。《訄書》初刻本以《尊荀》始,以《獨圣》終,雖然抬出荀子來與今文經學家的尊孔相抗衡,但并不反孔。為緩和維新與排滿之間的矛盾,章太炎在《訄書》中還設計了“客帝”與“分鎮(zhèn)”兩個方案。在《客帝論》中,主張?zhí)撟鹂鬃訛椤肮仓鳌?,滿洲皇帝則退居為“客帝”,掌握實權,推行變法;《分鎮(zhèn)》主張在中央權力得到根本改善之前,加強各地方自治自衛(wèi)能力,與列強抗爭。
事態(tài)的發(fā)展很快就表明,章太炎的主張完全行不通。他意識到,他所冀望的維新派、“客帝”光緒、漢臣督撫李鴻章等都無力解決中國所面臨的危機。
促使章太炎覺醒的第一件事,是戊戌政變后章太炎與梁啟超等康門弟子的交往。戊戌政變后,章太炎因參與維新變法,與其他維新黨人一道被通緝,先是逃往臺灣,與梁啟超等冰釋前嫌后又來到日本,住在《清議報》館。此時的梁啟超雖一度萌發(fā)革命思想,但很快又追隨老師康有為回到了“保皇”、“立憲”的老路上。在與梁啟超朝夕相處的日子里,章太炎深感其思想已經僵化,落伍于時代。章太炎深信,沒有武力,救國就是一句空話。
1900年,義和團起義,八國聯(lián)軍侵華。東南各督撫,如廣州的李鴻章、武漢的張之洞、濟南的袁世凱,拒絕接受朝廷的“亂命”,和列強實行“東南互?!雹佟0藝?lián)軍進京后,慈禧帶著光緒等人匆忙逃往西安。清政府的無能,讓章太炎看到“客帝”純屬紙上談兵,又因為李鴻章等督撫在《辛丑條約》簽訂后,見清廷仍舊存續(xù),無意與之決裂,使章太炎認識到“分鎮(zhèn)”的荒誕。
1900年7月,當唐才常在?;蕰馁Y助下,祭起“勤王”大旗時,章太炎不再猶豫,明確宣布自己矢志反清,投身革命。1900年8月3日,為了顯示投身革命的決心,章太炎毅然剪去長辮,脫去長衫,換上西裝。
割辮之后,章太炎義無反顧地投入革命洪流,開始與改良派戰(zhàn)斗。
1901年,章太炎發(fā)表了公開批駁改良派政治主張的第一篇論文《正仇滿論》。此文發(fā)表于具有濃厚革命色彩的《國民報》上,對梁啟超所謂的反對清朝統(tǒng)治就是“仇滿”的觀點給予反駁,并且認為只有通過流血革命,推翻滿清王朝統(tǒng)治,中國才能發(fā)展為近代民主國家。這是中國近代史上第一篇公開指名批判清王朝和光緒皇帝的文章,一經發(fā)表,舉國嘩然。
1903年的《駁康有為論革命書》重申了《正仇滿論》的觀點,是章太炎公開向康有為宣戰(zhàn)的第一炮。該文與他為鄒容《革命軍》寫的序一同發(fā)表于《蘇報》顯要位置,煽動仇滿、鼓吹革命,不僅沉重打擊了康有為等?;庶h的氣焰,也把革命的矛頭直接對準了清廷統(tǒng)治者。