當(dāng)青年未婚男女被禁止私自交往之后，媒妁之言就成為父母與子女在婚姻之前對(duì)認(rèn)識(shí)家庭合作伴侶的唯一信息來(lái)源。由于子女在決定婚嫁之前無(wú)法認(rèn)識(shí)對(duì)象，因而在結(jié)婚之前需要有一些額外的制度設(shè)計(jì)來(lái)減少不幸婚姻的發(fā)生。古代中國(guó)的婚禮有六禮：以納采為先，由男方聘請(qǐng)媒婆征詢女方意向；女方同意后，男方隨即向女方取得生辰八字，這叫做問(wèn)名；男方再將雙方生辰八字進(jìn)行問(wèn)卜，這叫做納吉；如果八字相合，男方送聘禮給女方作為文定，這叫做納征；幾天之后，男方再聘請(qǐng)媒婆與女方選擇良辰吉日完婚，這叫做請(qǐng)期；最后才是男方于婚期親赴女家的親迎。在此六禮中，我們不但可以見(jiàn)到神祇的背書，也可以看到女方經(jīng)由聘禮去了解男方富裕程度與誠(chéng)意的過(guò)程，由此，大大降低了信息不對(duì)稱而帶來(lái)的交易成本。

那么，就當(dāng)代而言，婚戀中，父母的意見(jiàn)是否必要呢？同樣必要，背后的道理與古代相仿?？萍及l(fā)達(dá)、文明進(jìn)步的今天，即將步入婚姻殿堂的男女，多數(shù)年齡依然相對(duì)較小，不過(guò)20多歲，涉世不夠深入，對(duì)婚后的艱辛等等未必有效預(yù)期。如果讓他們自由選擇婚配，難免做出錯(cuò)誤的選擇。而父母都是“過(guò)來(lái)人”，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)豐富，能夠大致做出理性的判斷和選擇，大大減少子女婚姻的風(fēng)險(xiǎn)。

所以，如果本人自己決定婚姻，又能夠得到家長(zhǎng)支持或者家庭支持，這樣的婚姻幸福比例將較高。有數(shù)據(jù)為證--全國(guó)婦聯(lián)于2010年5月15日發(fā)布的《中國(guó)和諧家庭建設(shè)狀況問(wèn)卷調(diào)查報(bào)告》顯示，在婚姻決定方式當(dāng)中，“本人決定”和“本人決定征求父母意見(jiàn)”的人，選擇“幸福”和“比較幸?！钡谋壤脖容^高，而且在婚姻方式當(dāng)中，“本人決定征求父母意見(jiàn)”的又高于完全的“本人決定”。