盡管婦女在國(guó)家社會(huì)主義電影中的呈現(xiàn)都是在德國(guó)意識(shí)形態(tài)的框架內(nèi)發(fā)揮作用，服務(wù)目標(biāo)都只是在這個(gè)體系中的有著同樣愿望的觀(guān)眾，但婦女在這個(gè)范圍內(nèi)經(jīng)常被描繪為“他者”的形象。法西斯主義的文本，正如我早先引用的那些，都與女性氣質(zhì)、性感、和種族有關(guān)系，它們揭露了納粹文化對(duì)于女性形象把握上的難點(diǎn)。具有煽動(dòng)性的政治家所理想化的純潔少女和有自我犧牲精神的母親的保守形象已經(jīng)不再能吸引和愉悅當(dāng)代觀(guān)眾了，他們所喜歡的是有好萊塢魅力的大都市尤物型的危險(xiǎn)女性形象。

然而，在研究納粹文化中的女性時(shí)，對(duì)于不同文化語(yǔ)境中的各種不同女性形象的社會(huì)意義在很大程度上被忽視了。歷史學(xué)家企圖將女性降低為受害者或者同謀的身份，而不是把她們當(dāng)做“效忠希特勒的女人”，或者是在集中營(yíng)聽(tīng)命于納粹暴行的女士兵，她們的工作范圍從一般性事務(wù)到有計(jì)劃的滅種和屠殺。而且，過(guò)去的歷史學(xué)家根據(jù)納粹的觀(guān)點(diǎn)為普通婦女描繪了日常生活的內(nèi)容。導(dǎo)致產(chǎn)生這些歷史觀(guān)點(diǎn)的原因清晰地說(shuō)明了政治性遮蔽了大眾文化中的各種沖突性話(huà)語(yǔ)，這些話(huà)語(yǔ)更加復(fù)雜，政治上更具有野心。這也就是說(shuō)，甚至與納粹提供的榜樣相對(duì)立的女性形象也沒(méi)有切實(shí)性的顛覆力量。相反，通過(guò)她們提供的“虛假性的、欺詐的形象”，她們實(shí)際上是幫助建立了法西斯的宣傳事業(yè)。

斯蒂芬·格林布拉特（Stephen Greenblatt）認(rèn)為資本主義體制（納粹德國(guó)也是其中之一）經(jīng)常創(chuàng)造這樣一個(gè)政權(quán)制度：“它可以造就多樣性，同時(shí)也可以導(dǎo)致一個(gè)獨(dú)裁組織的誕生?！蓖瑯拥牡览?，凱瑟琳·加拉格爾（Catherine Gallagher）也指出：“在一定的歷史環(huán)境下，意識(shí)形態(tài)沖突的表現(xiàn)形式與壓制性的社會(huì)關(guān)系的維持狀態(tài)是相似的?！备鶕?jù)這些概念，我認(rèn)為，國(guó)家社會(huì)主義政府需要接納它意識(shí)形態(tài)上的敵人，借以滿(mǎn)足并調(diào)和大眾的幻想。納粹德國(guó)的極權(quán)體制既不能以一種不變的意識(shí)形態(tài)方式向大眾發(fā)號(hào)施令，也不能以此來(lái)容忍大眾的話(huà)語(yǔ)。顯然，女性角色是包含在這個(gè)問(wèn)題之內(nèi)的。戈培爾和他的助手允許文化多樣性的表達(dá)，因?yàn)楝F(xiàn)存的文化形式與納粹德國(guó)的教條總是相沖突的，所以觀(guān)眾總是堅(jiān)持表達(dá)他們自己的愛(ài)好。不應(yīng)該將國(guó)家社會(huì)主義電影及其電影明星只認(rèn)作為“大眾文化”，女性（當(dāng)然，從某種程度上說(shuō)，也包括男性）必須也被看做“廣大觀(guān)眾”，她們的消費(fèi)傾向造就了我們?cè)诒緯?shū)中將要遇到的矛盾對(duì)立的問(wèn)題。也就是說(shuō)，我認(rèn)為，國(guó)家社會(huì)主義電影文化是一種有活力的文化形式，它由一系列朝不同方向發(fā)展的關(guān)系構(gòu)成，而不僅僅是從上到下的模式。而在此之前，帕特里克·佩特羅（Patrice Petro）對(duì)魏瑪時(shí)期女性歷史的考察說(shuō)明了魏瑪電影是如何向女性觀(guān)眾言說(shuō)的，又是如何表現(xiàn)女性所關(guān)心的問(wèn)題的。女性在其中被表現(xiàn)為“現(xiàn)代主義的他者形象”，她們被降低為大眾文化的符號(hào)表征，而缺乏文化產(chǎn)生的重要性?，F(xiàn)代主義者的比喻是將大眾媒體看成是產(chǎn)生陰性化文化的工具，并將從法西斯德國(guó)中產(chǎn)生的大眾文化看做是流行的文化，它們包括所有大眾文化的消極方面。因此，法西斯文化又被比喻為女性化的（通過(guò)將大眾文化與女性身份聯(lián)系起來(lái)）和男性化的（根據(jù)對(duì)男性地位超越性的意識(shí)形態(tài)上的贊美，和它的法西斯主義的現(xiàn)代性特征）。從文化的高壓到身體的迫害這個(gè)大范圍來(lái)講，女性在現(xiàn)實(shí)生活中的地位好像只是一個(gè)微弱的部分。