孔子是“述而不作”，好像是只講“口碑”的，但是，如果沒人將孔子之“口述”形諸文字，他會成為中國的一座“豐碑”嗎？所謂“立德、立功、立言”三立，都得通過立言才能立得起來，其他的“立”可在當(dāng)時“立”一下，要永“立”不朽，恐怕難。在王鳴盛看來，口碑是個什么碑？不是豐碑，只是風(fēng)碑?？诒撸陲L(fēng)而已，將碑勒刻在“風(fēng)”上，一瞬間也就隨風(fēng)而逝了，到哪兒去“捕風(fēng)捉影”？沒誰能夠捕到風(fēng)，沒誰能捉到影！“貪鄙不過一時之嘲”，我口碑很差，無所謂的啦，一者，咱這官五年一屆，三年一換，你愛吐口水你就吐吧，袋子裝滿了我就走人；二者，好話三天，丑話三天，三天過了，則進(jìn)入歷史，歷史不能“空口無憑”的啦，歷史只看“文物文獻(xiàn)”的啦。我把我的“反腐敗報告”做得鏗鏘有力，我把我的“反腐敗文章”做得氣貫長虹，后來人誰去聽“口風(fēng)”，到哪里去聽“口風(fēng)”？只是翻文字檔案嘛，只是讀紙上文章嘛?？次业膱蟾?，讀我的文章：呀，這里有個好官呀。自然是“吾之道德文章猶自在也”。

正因為貪官有這種“不顧一時之物議，要立千秋之偉名”的“理想”，所以，他們搞腐敗還是照樣搞，反腐敗還是照樣反，唱高調(diào)還是照樣要唱。你覺得這樣的“分裂人格”太無恥、這樣的“兩重人格”太惡心，那你恥笑吧，那你就惡心吧，他那頭是：揪出來固然成為笑柄，沒揪出來則永遠(yuǎn)成為豐碑。而且他覺得他成為豐碑的幾率肯定是大大大于成為笑柄的幾率的，所以他就厚一時臉皮，謀千秋“英名”。

16．紀(jì)檢封口費

權(quán)力，只要是權(quán)力，不管是什么權(quán)力，只要敢于運用、善于運用，就都可成為權(quán)利，也就是說，權(quán)力都可以變現(xiàn)為權(quán)利。過去讀書的時候，該用權(quán)利的時候我寫成了權(quán)力，該用權(quán)力的時候，我弄成了權(quán)利，老師給我打了一把紅叉，那紅叉很大。那時，我是很服老師的，但現(xiàn)在，如果老師還這樣給我打叉的話，我就會給他打一個反叉。權(quán)力與權(quán)利可以通假嘛。

有正作用力，就有反作用力；有正大紅叉，就有反大紅叉；有正權(quán)力，就有反權(quán)力。世界總是這樣，陰陽從不兩隔，陰陽總是兩通。比如說吧，用人權(quán)、人事權(quán)、財政權(quán)、行政權(quán)等等，這些都是正權(quán)力，但必須設(shè)計一種反權(quán)力，這就是紀(jì)律檢查權(quán)、作風(fēng)監(jiān)察權(quán)、民主監(jiān)督權(quán)等等，這些都是反權(quán)力。專與權(quán)力作對，想來死路一條，確實也多是死路，死在這條路上的人，也是漂起了歷史之櫓的。青史冊上，隔一頁兩頁，就有反權(quán)力者的骸骨觸目驚心地、橫七豎八地躺在那里。

世界是辯證的，正權(quán)力是權(quán)力，反權(quán)力也是權(quán)力，只要是權(quán)力，都可以在脖子上綰結(jié)一條“金利來”，正反權(quán)力都是一條“金項鏈”或者“銀項鏈”。

1909年的《神州日報》上有一幅漫畫，畫的是一員御史大人，只見他老人家左手一只筆，右手一只筆，左手寫的是價格：“收到規(guī)元5000兩”，右手寫的是彈章：“彈劾某某書”。這漫畫的意思是，這份彈劾書價值五千兩銀子，如果被彈劾者對這位御史大人的錢給足了，那么這份奏章就不是上了，要上也是上天言好事去；如果不給，或者不給足，那么，你就騎驢看唱本，走著瞧吧。