答案是肯定的。但卻是在我們能夠讓自己擺脫尼采之后的前提之下―尼采就像坐火車時(shí)坐你對(duì)面、長(zhǎng)著濃密胡子、眼神里充滿緊張神情的男人。這個(gè)學(xué)說(shuō)的意思是：我們通過(guò)創(chuàng)造出一個(gè)理想的世界，來(lái)逃避自己所處的那個(gè)現(xiàn)實(shí)世界。就在過(guò)著跟土撥鼠一樣現(xiàn)實(shí)的日子的同時(shí)，我們正在想象著把這一切都拋開(kāi)，重新在意大利的托斯卡納建造一個(gè)葡萄園；在車廂里被擠得像罐頭里的沙丁魚的同時(shí)，我們卻正在描繪著在馬爾代夫揚(yáng)帆起航的景象?；蛟S，這些幻想中的東西，能夠讓人感到安慰。但尼采卻說(shuō)：我們之所以要?jiǎng)?chuàng)造出它們，僅僅是因?yàn)槲覀儾荒軌蚪邮茏约骸吧聿辉谄渲小边@個(gè)現(xiàn)實(shí)。而且，通過(guò)把它們創(chuàng)造出來(lái)，我們就很少再去做什么事情而把它們真正變成現(xiàn)實(shí)了。這意味著，我們頭腦中的幻想只不過(guò)是一種軟弱無(wú)力的標(biāo)志。正是這種想法推動(dòng)了尼采，讓他用一種挑戰(zhàn)的立場(chǎng)來(lái)應(yīng)對(duì)這種簡(jiǎn)化或者說(shuō)是安逸的態(tài)度：讓你的理想變得現(xiàn)實(shí)起來(lái)，或者―稍微更好一點(diǎn)的是―讓你的現(xiàn)實(shí)理想起來(lái)。為了達(dá)到這個(gè)目的，尼采將要求你在想象中重復(fù)你自己生活中的每一個(gè)單一的細(xì)節(jié)―包括這種讓人難以忍受的乘車經(jīng)歷―以及，你到底能夠承受多少數(shù)量的這種生活中的細(xì)節(jié)？只要當(dāng)你達(dá)到了那樣的一個(gè)點(diǎn)上，那么每一個(gè)時(shí)刻都將是你很樂(lè)于去再次經(jīng)歷的。在這樣的前提之下，他才會(huì)讓你擺脫困境―這個(gè)點(diǎn)，處在你的兩個(gè)世界合二為一的地方?？梢约俣ǖ氖牵谶@個(gè)剛剛?cè)诤系?、單一的世界里面，你還沒(méi)有放棄掉自己的工作，而你的上班之旅，也已經(jīng)變成是一段快樂(lè)的旅程了。

達(dá)到這樣的一個(gè)點(diǎn)，意味著你不僅要離開(kāi)尼采口中所稱的“畜群”（theherd）―實(shí)際上，這是一個(gè)牲口的階層―而且還要加入“超人”（supermen）的聯(lián)盟?！俺恕笔沁@樣一種精英：在他們的心里所掌控住的，不僅僅只是他們的目的地，還有他們的命運(yùn)，而且，他們還讓自己成了自己命運(yùn)的主人。身處這樣的一個(gè)俱樂(lè)部中，將會(huì)獲得兩種好處。首先，拋開(kāi)對(duì)另外一個(gè)世界的想象將意味著你更可能去投身現(xiàn)在的這個(gè)世界：你將活在當(dāng)下，而不是考慮一個(gè)能夠拯救自身的天堂。沒(méi)有任何事情能夠把從理念上攙扶你的拐杖拿開(kāi)，而更加能夠讓你投身到這個(gè)處于毫無(wú)保留的“赤裸”狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)世界之中。你不僅將會(huì)看到事情未經(jīng)污染的本來(lái)面貌，而且你對(duì)這個(gè)世界的感受越強(qiáng)烈，你就會(huì)變得越無(wú)畏，越不會(huì)覺(jué)得有什么理念是自己必須去遵守的了―這就是身處這種狀態(tài)的第二個(gè)好處。恰好是因?yàn)樗摹袄硐胄浴保?，這種理想就讓你在事情應(yīng)該如何這個(gè)問(wèn)題上獲得了更大的話語(yǔ)權(quán)。由此得出的結(jié)論是：一旦你掀開(kāi)了蓋在自己頭腦上的遮蔽物，你將會(huì)自由地變成你自己，從而擁有不墨守成規(guī)者們的個(gè)人特質(zhì)―與眾不同、非凡、有性格、蔑視權(quán)威、異乎尋常、勇敢無(wú)畏、非正統(tǒng)以及獨(dú)創(chuàng)性。為了這些可貴的特質(zhì)而放棄上述所謂的那種“理想”，或許是一種值得付出的代價(jià)。