但是，在葡萄牙統(tǒng)治的最后5年，人們所討論的關(guān)于澳門(mén)的話題當(dāng)中，占支配地位的，莫過(guò)于暴力犯罪和組織化犯罪的問(wèn)題了。盡管犯罪和腐敗這對(duì)孿生兀鷲一直是澳門(mén)現(xiàn)代史上的核心問(wèn)題，但它從來(lái)都不是爆炸性的，也從未給澳門(mén)的旅游業(yè)帶來(lái)?yè)p害。從1990年代末開(kāi)始，出現(xiàn)了一系列跟三合會(huì)有關(guān)的轟動(dòng)一時(shí)的槍擊案，澳門(mén)的形象隨之一落千丈，游客人數(shù)急劇下降，賭博業(yè)收入步履蹣跚。很顯然，盡管即將離任的葡萄牙總督韋奇立一直為法律和秩序問(wèn)題而傷透腦筋，但終歸于事無(wú)補(bǔ)，這給北京提供了一個(gè)被迫修改《基本法》的借口，我這里指的是北京要求在澳門(mén)特別行政區(qū)駐軍。

正如本書(shū)所展現(xiàn)的那樣，澳門(mén)特殊的基礎(chǔ)環(huán)境，它的歷史發(fā)展，它數(shù)百年來(lái)與中國(guó)之間的復(fù)雜關(guān)系，它的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，以及它對(duì)外來(lái)制度的移植 包括港英總督彭定康所說(shuō)的至關(guān)重要的對(duì)法治的接受 全都在設(shè)法制造出一種澳門(mén)例外論，把澳門(mén)當(dāng)作中國(guó)外圍的一塊西化飛地。事實(shí)上，部分葡萄牙化的、甚或是土生葡人化的天主教葡萄牙－中國(guó)文化，已經(jīng)在澳門(mén)自我繁殖了許多代人，這種文化也起到了把澳門(mén)與香港區(qū)別開(kāi)來(lái)的作用。在達(dá)伽馬革命500周年的時(shí)限內(nèi)，上面的很多結(jié)論是顯而易見(jiàn)的，然而你不能把歷史事實(shí)當(dāng)作假設(shè)。

但是，在歷史形成的過(guò)程中，人的作用和制度的發(fā)展可以像全球因素一樣重要。我們應(yīng)該抱著這一精神，來(lái)評(píng)述1996年9月在葡萄牙政府治下所舉行的澳門(mén)立法會(huì)選舉的結(jié)果。這是一次競(jìng)爭(zhēng)激烈的選舉，吸引了破紀(jì)錄的選民參與，最終結(jié)果有利于商業(yè)利益集團(tuán)和親華團(tuán)體，土生葡人和民主派則鎩羽而歸。這很重要，尤其是因?yàn)?跟香港的情況不同 澳門(mén)立法會(huì)盡管是在公民權(quán)高度受限制的基礎(chǔ)上選舉出來(lái)的，但卻繼續(xù)留在它的位置上一直運(yùn)轉(zhuǎn)到了移交之后。然而，不像香港（那里出現(xiàn)了很多要求直接選舉立法機(jī)關(guān)的呼聲），澳門(mén)本地人對(duì)民主化的推動(dòng)依然有限。2001年9月，在澳門(mén)特別行政區(qū)主持的第一次選舉中，兩位民主派人士獲得了令人吃驚的勝利，但這并沒(méi)有改變上述事實(shí)。最后，只有強(qiáng)大的公民社會(huì)才能保護(hù)公民自由，使之免遭侵蝕。只有真正“透明而負(fù)責(zé)任的”政府 像何厚鏵所保證的那樣 才能恢復(fù)由于經(jīng)濟(jì)衰退當(dāng)中的犯罪漲潮而受到嚴(yán)重侵蝕的合法性，才能保護(hù)它作為一個(gè)跟娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的自由化聯(lián)袂出現(xiàn)的新型食利經(jīng)濟(jì)體。

倘若我有幸能獲得讀者信任的話，那么，不妨把后面的文字當(dāng)作獻(xiàn)給澳門(mén)豐富歷史的一篇紀(jì)念和頌詞來(lái)閱讀，同時(shí)，在獻(xiàn)上這份紀(jì)念的時(shí)候我也會(huì)盡力避免自以為是。作為一部通史，我希望，這次對(duì)《澳門(mén)史》的修訂，能夠讓它贏得自己的一席之地，躋身于最近幾年出現(xiàn)的大量論述澳門(mén)的文字和譯文的行列，這些著述有葡萄牙文的、中文的和英文的，其中有很多作品令人欽敬，有些作品就主題和分期而言是高度專門(mén)化的。在幾近忽視 尤其是被外人所忽視 了漫長(zhǎng)的數(shù)十年之后，這是一個(gè)健康的趨勢(shì)?？偠灾?，此類(lèi)作品的絕對(duì)數(shù)量，不斷拓寬的可用檔案和文獻(xiàn)材料的網(wǎng)絡(luò)，研究和出版的自由氛圍就更不用說(shuō)了，所有這些，依然是澳門(mén)傳統(tǒng)得以幸存的最佳保證 即便不是存在于現(xiàn)實(shí)中，至少是保存在紙面上。

杰弗里·C．岡恩