對(duì)于一些極度害羞的人來說，最深刻最可怕的恐懼感不是來自于現(xiàn)實(shí)事件，而恰恰來自于內(nèi)心那些“象征符號(hào)”。害羞不是源于特別場(chǎng)景中與人交往時(shí)產(chǎn)生的痛苦的個(gè)人體驗(yàn)，而是因?yàn)槟切┥形唇鉀Q的、積壓下來的沖突而不自在，一旦涉及這些情景或人在腦海里浮現(xiàn)時(shí)，他們就會(huì)感到壓力和焦慮。毫無疑問，弗洛伊德學(xué)派認(rèn)為：解決這類害羞的方法最好用精神分析，其次才是行為主義。

過度自我，從而害羞

用精神分析理論可以完美地解釋害羞，但卻不能解釋害羞的原因。精神分析理論充斥著這樣一些概念：內(nèi)在沖突、自我防御、攻擊、分裂、重組、非正式競(jìng)爭(zhēng)，雙重自我，待解的秘密特征碼等。然而，精神分析的很多理論都是以摘要或模棱兩可的概念陳述的，所以它不可作為依據(jù)。其“正確性”不可以用“錯(cuò)誤性”來證明，因?yàn)槠淅碚摳揪蜔o法用科學(xué)的方式進(jìn)行真實(shí)性的判斷。

精神分析理論的創(chuàng)始人弗洛伊德，通過對(duì)名叫維多利亞的精神病人的臨床實(shí)驗(yàn)分析，總結(jié)和建立了其理論。弗洛伊德認(rèn)為：心理困擾是本我、自我、超我等不和諧的產(chǎn)物，它們也是人格最基本的三個(gè)特質(zhì)。本我是指人類本能的沖動(dòng)；自我是指現(xiàn)實(shí)的個(gè)體知覺，是人們學(xué)習(xí)可能的事情，并控制自己去做切合實(shí)際的事；超我是指良心、道德監(jiān)督、理想和社會(huì)禁忌等。

自我的目標(biāo)是在強(qiáng)烈的本我欲望和超我束縛之間找到平衡點(diǎn)。當(dāng)自我發(fā)揮好的時(shí)候，就可以合理安排事情，按照正確的行為方式滿足本我的需求，并且不違反道德標(biāo)準(zhǔn)或社會(huì)規(guī)范。但是這個(gè)平衡點(diǎn)相當(dāng)難把握，不容易達(dá)到，甚至從來沒有達(dá)到過。本我驅(qū)使人們立刻滿足需求，而這些強(qiáng)烈的需求中包括性行為和攻擊行為。超我限制本我，不允許本我將麻煩的需求付諸行動(dòng)，因此，夾在本我和超我之間的基本沖突就產(chǎn)生了。