如果你有時間的話，或許可以再嘗試一次。你可以用更加緩慢的方式，不僅僅去體會這一粒的味道，更要留心去注意想要把上一粒葡萄干和這一粒做比較的沖動。

當我們全神貫注地做這個簡單練習的時候，究竟發(fā)生了什么呢？跟河豚的故事一樣，它可以給我們帶來很多重要的啟示。湯姆是一名正念訓練課程的學員，他對于這個小練習和自己平時飲食方式的對比感到十分驚異：“我知道自己在吃一粒葡萄干，”他說，“但是它比我平時簡單地把它吞下去要生動得多了?！?/p>

加布里埃拉做出了類似的評價：“我對于自己所做的事有非常清晰的覺察。以前我從來沒有以那種方式去品嘗過一粒葡萄干。事實上，我根本沒有注意過一粒葡萄干長什么樣。第一眼看上去它干癟起皺，但是慢慢地我注意到它在不同角度的燈光下會呈現出不同的樣子，好像一粒珠寶。當我把它放進嘴里時，它很硬以至于我沒法立刻咀嚼它。接著，當我用舌頭四下探索它的時候，我可以分辨出哪里是哪一面——雖然這時我還沒有嘗到它的味道。然后當我終于咬下第一口時——哦，簡直太美妙了。我從來沒有嘗過那么美妙的東西?！?/p>

那么，加布里埃拉是如何產生這種不同的感受的呢？“它不是一種尋常的做法，”她說，“不是我平時吃葡萄干的方式。以前我不會放很多心思在自己的行為上面。我總是很下意識地去吃它。而這一次，我真正把注意力放在自己的行為上面，不再想一些無關的其他事情?！?/p>

在這個簡單的正念練習中，湯姆和加布里埃拉獲得了直接的示例，了解到一種如何與日常經驗聯系起來的新方法。他們獲得了第一手的對比資料，一方面是習以為常的行動模式，另一方面則是用存在模式牢牢把握住每一刻。他們在吃東西的時候，意識到了吃這個行為本身。這是一種全神貫注的吃法。

放慢速度，刻意地對感官經驗的每個方面都投入注意——這種方式可以揭示很多我們從來沒有注意過的事情。葡萄干的氣味或許就與想象的不同。舌頭上面葡萄干的質地也是種新奇的經驗。而用這種方式嘗到的味道也會不同于以往，往往比二十粒葡萄干一起塞進嘴里更加多滋多味。這種全神貫注的方式可以徹底改變飲食經驗的性質。

既然全神貫注的方式可以改變我們的飲食經驗，那么它能否對悲傷的心境做出一定的改變呢？如果我們能夠保持正念的覺察，就能為悲傷的心境導入一種不帶任何的預設和臆斷體驗。最終我們會認識到一時的悲傷并不是整個人生的完結——我們僅僅是在某一刻感到悲傷而已。雖然這種轉變本身并不能讓我們的心情立刻好轉，但是它卻能夠把我們帶往另外一條路，一條拋卻抑郁殘酷的道路。