轉(zhuǎn)換思維模式的能力培養(yǎng)需要我們學(xué)會如何與此時此地的現(xiàn)實（不論它對我們來說是何種存在狀態(tài)）相聯(lián)系。這個說法聽起來容易，但是卻很難做到。很多時候，如果事情沒有按照“我們的方式”發(fā)展，我們就不希望活在現(xiàn)實中，而是希望能夠逃到別的地方，任何別的地方都行。此外，大部分的時間里，不論你多么努力，想要把注意集中在當前的狀態(tài)是十分困難的。我們的思維四處亂竄，就像熱帶雨林里的猴子似的，從一棵樹跳到另一棵樹。

你多半有過這樣的經(jīng)歷，當你走出一個房間想要找一把剪刀或者電話號碼簿時，卻發(fā)現(xiàn)自己茫然地站在另外一個房間里不知道要干什么。還有的時候，你讀完一個笑話想要跟朋友們分享，但一兩分鐘后你卻在思索有沒有檢查支票簿的事情了——你根本沒有意識到思維是如何從一個轉(zhuǎn)向另一個的。我們的大腦好像自己長了個腦子似的，根本不聽我們指揮。

僅僅能夠意識到這個事實本身就是一個很大的發(fā)現(xiàn)。但是，接下來我們該怎么做呢？我們?nèi)绾斡?xùn)練自己的大腦，讓它即便在有很多干擾的時候，在面對不愉快的情境和壓力的時候，也能夠不慌亂無措，更加集中于當前的事情呢？我們?nèi)绾尉S持和加強自己的注意力呢？

我們需要通過選擇注意的點和注意的方式來實現(xiàn)上述目標。為了使這個策略奏效，我們還需要發(fā)展一定程度的動機和意向性，以防止被大腦根深蒂固的舊反應(yīng)模式所擺布。但是這并不意味著付出更多的努力，我們會在下面的內(nèi)容中詳細解釋。

小僧的故事

在古代喜馬拉雅地區(qū)的某個王國里流傳著一個歷史悠久的故事，說的是某個新入佛門的小僧非常期待與師父的第一次見面。盡管他心中藏著許多的問題渴望得到解答，但考慮到這還不是詢問的恰當時機，因此他識大體地專心傾聽師父的教誨。師父的指示簡短而直接。“明天早起，然后爬到山頂?shù)亩囱?。在那里，從清晨一直打坐到黃昏，心無雜念。用任何方式去摒除雜念。當一天結(jié)束之后，來找我并談?wù)劯惺堋！?/p>

第二天一早，這位小僧就來到了洞穴，找個舒服的地方坐下，然后等待思緒沉靜下來。他想只要坐得時間足夠久，大腦自然會一片空白。但事與愿違，他的腦中擠滿了各種念頭。過了一會兒，他開始擔心完成不了師父交給的任務(wù)。他試圖把念頭從腦中強行驅(qū)趕走，但是那反而招來了更多的念頭。他對著腦中的思緒大喊：“滾開”，可是只有他的聲音在洞穴里回蕩。他上躥下跳，屏住呼吸，使勁搖晃腦袋。但是任何方式都不起作用。他這一生都沒有經(jīng)歷過如此可怕的思維轟炸。

一天結(jié)束之后他下了山，感到非常沮喪，不知道師父會有什么反應(yīng)。也許他會因為沒有完成任務(wù)而被勸退，師父可能會認為他不適合更深入的修行。但是，師父聽了他描述種種精神和身體上的努力之后，哈哈大笑。“干得很好！你確實非常努力，而且做得也不錯。明天你再回到那個山洞。在那里從早坐到晚，除了思考什么也不做。一整天都要想著各種你喜歡的東西，中間不要有停下來的時候?！?