陽光很薄，薄得像是沒有。在這樣的天氣里，羅家壩半島顯得有些困倦了，真心實意地沉默著。到處都沒有聲音，而你總覺得應該是有聲音的：不遠處就是河，近旁有考古隊員在探溝和墓坑里忙碌。河水的奔流和考古隊員的忙碌，都應該弄出一點聲音。

但的確沒有。你感覺到的聲音，不是耳朵聽見的，是想象出來的。

不過別急，灌進耳朵里的聲音終究會響起。

那聲音走了很遠的路，如果你相信，它就從數(shù)千年前走來，或許比這還更遙遠。遙遠到地老天荒。它一直在時間的深處默默行走，終于在這一天見到了光。盡管是很稀薄的天光。

于是，它就在天光底下炸開了：廝殺聲，哭號聲，呼兒喚女聲……在半島上凌亂地奔跑。

--考古隊發(fā)掘出了一個"驚世駭俗"的墓葬！

墓長三米有余，寬五米，墓內灑滿朱砂，擺放著一套完整的禮器，躺著三具清晰的骨骸。墓主是一男性，居中，兩具女骸分列兩側。別的墓主都是仰身直肢葬，唯該墓墓主是俯身葬，頭廂至腹部，放置斜肩圓弧鉞、回首弧刃刀等大量兵器，腳下堆滿玉、骨飾件及圓底罐、繩紋釜等生活器具。兩個女子仰身平臥，雙腿微曲，手臂強扭，很顯然，她們是殉葬品，死去之前，有過不越禮制的掙扎。諸多跡象表明，墓主是一個有身份的貴族，甚至是一個首領--巴人的首領。

巴人，這個被公認神秘消失的民族，到底找到自己的首領了。他們的首領左肢殘斷，右手屈舉，腰插青銅柳葉劍和殘削刀，背部骨骼箭鏃密布，刀傷若干。箭鏃和刀痕，都來自不同方向。

由此可以推斷，宣漢縣回龍鎮(zhèn)的羅家壩半島曾經發(fā)生過慘烈的、有關部落生死存亡的戰(zhàn)爭。

墓主是在戰(zhàn)死之后，保持其戰(zhàn)斗至死的姿勢安葬的。

考古隊將該墓編號為M22。

然而，這個故事開始的時候，發(fā)掘M22號墓的時間還沒有到來。

發(fā)掘它是許多年之后的事情了。

這真讓人遺憾。要不然，我少年時代認識的那群人，就不會錯過若干時日才知道他們是巴人。

我十二歲那年的初秋，進入羅家壩半島的回龍中學念書。回龍中學青苔尨茸，不是長在墻上的那種青苔，而是時光的青苔，因為它已經一步一踉蹌地蹚過了百余年風雨。學校坐落在半島的正中央，被廣袤無垠的莊稼地包圍，也被巴人包圍?？晌业睦蠋熀屯瑢W，從沒有人說起過巴人。

就連半島人自己，也絕口不提。

看來，那個遠古時期的悲情部落，真的被時間的胃酸消化掉了。

應該說早就如此。后來我讀大三的時候，有個研究人類學的教授，專門開了門選修課，課題就叫"巴人消失學"（這課程他已開設了很多年），我去聽過，不過只聽了十來堂，我就提不起興致了。那老師翻來覆去講述的，都是戰(zhàn)國末年秦軍驅巴的那場戰(zhàn)爭，秦軍將巴國殘部驅趕到重慶豐都，鐵桶似的圍困起來，比黃昏圍困大地還要嚴密?？梢灰怪g，豐都城內的軍民共計十余萬眾，奇跡般地丟了，丟得人毛不存，連聲嘆息也沒留下。豐都成為聞名天下的"鬼城"，就是這么來的。巴人去了哪里？最簡便的說法，是他們真的變成了鬼。但這說法太唯心主義，被不語怪力亂神的孔夫子教導出的民族，并不打心眼里信服那一套；作為人類學家，更不能打胡亂說，為巴人指一個去處，是他們義不容辭的責任。巴人本是窮途末路，可善良的人類學家，卻給他們指出了千萬條路：東渡湖南湖北，北上陜南漢水，遠赴新疆內蒙……還有人說，他們就在長江三峽流浪，應和著纖夫的號子，日日夜夜地唱著哀歌。