（一）

“諸民族的神鬼都是在恐懼的胎中孕育而成，在憂(yōu)愁的工場(chǎng)里塑造著他們信奉的幽靈?！边@是18世紀(jì)法國(guó)“戰(zhàn)斗的無(wú)神論者”保爾 亨利 霍而巴赫的撼世名言。這位迎娶表姐女兒并通過(guò)繼承舅舅男爵封號(hào)而躋身貴族的傳奇哲人堅(jiān)定地認(rèn)為：無(wú)知的認(rèn)識(shí)論、低下的生產(chǎn)力水平共同導(dǎo)致了大自然對(duì)人類(lèi)的折磨與虐待，并成為神鬼傳說(shuō)幻想的客觀基礎(chǔ)。

真理往往不會(huì)得到最廣泛的認(rèn)同。

我猜想蒙東集團(tuán)的核心圈成員一定沒(méi)有拜讀過(guò)壽建綱教授編著的《西方哲學(xué)史簡(jiǎn)編》，除了我。

這說(shuō)明兩點(diǎn)：一方面，集團(tuán)決策者認(rèn)可神鬼存在論，于是產(chǎn)生了財(cái)富聚集與宗教皈依的心理矛盾，迫切需要在理論上獲得支持；另一方面，由于我同時(shí)具備探尋鮮卑墓葬與調(diào)和宗資矛盾的能力，因此得以晉升集團(tuán)核心圈，職務(wù)與利益結(jié)合的真正核心圈。

經(jīng)過(guò)近二年的共事與考驗(yàn)，尤其在夜探廢墓以后，我開(kāi)始得到了青格勒?qǐng)D總裁的信任與賞識(shí)。

（二）

2005年的整個(gè)夏秋，我一直在跟著青總穿行蒙東牧場(chǎng)，收購(gòu)牛皮、牛肉以及部分鮮活牛羊。

蒙古牧區(qū)的變化早已不是我這個(gè)江浙教師所能想象的。

排排整齊的紅磚瓦房，檐高窗明；棵棵挺拔的綠墨楊樹(shù)，枝繁葉茂。高大的院墻外是低矮的籬笆菜園，紅番茄綠尖椒，壓枝的青沙果讓人看著就垂涎。

這不是我想象中的由圓頂?shù)拿晒虐?、徐緩的勒勒?chē)、飄香的奶茶還有搖著尾巴的大黑狗所構(gòu)建的蒙古游牧圖啊。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觸角已經(jīng)滲透到塞外草原的每一片莽灘、每一座林坡以及每一位牧民的心里了。

想要在揣度牛羊肥瘠或評(píng)議皮張價(jià)格的時(shí)候弄虛作假?；^，現(xiàn)在看來(lái)是多么愚蠢的一件事。蒙古人很實(shí)在，并不斤斤計(jì)較，厚道中透露出一種誠(chéng)信的大智慧。在牛羊稱(chēng)重、皮張碼尺時(shí)，他們未必在場(chǎng)監(jiān)督，甚或交貨收鈔時(shí)，他們也并不細(xì)數(shù)紙幣，僅僅是粗略捏一下厚度就收入皮囊，天生的開(kāi)豁與通達(dá)。不過(guò)如果你曾居心使詐，對(duì)不起，在你下次造訪(fǎng)這片草原的時(shí)候，你將面對(duì)家家緊閉的牧門(mén)和有問(wèn)無(wú)答的交流。在你懊悔失望而回的背影后面，是蒙古人微微的搖頭與嘆息。

青總深諳此道。

集團(tuán)二個(gè)廠(chǎng)區(qū)和四個(gè)事業(yè)部蒸蒸日上，不差錢(qián)。

何況集團(tuán)的真正收入來(lái)源就不在注冊(cè)表里的主營(yíng)業(yè)務(wù)中。

我們游走在蒙東草原的主要牧區(qū)，請(qǐng)隨行的貨運(yùn)公司裝運(yùn)交易后的各類(lèi)物資，及時(shí)輸送到工廠(chǎng)，而我們則不急于轉(zhuǎn)場(chǎng)或回城，而是與憨厚的牧民漫無(wú)邊際地聊侃和大快朵頤。

酒酣耳熱、推杯行拳之際，青總常常似乎不經(jīng)意地問(wèn)及有關(guān)“陷羊坑”的訊息?！跋菅蚩印笔钱?dāng)?shù)啬撩駥?duì)盜墓者遺留的眾多墓頂垂直盜洞的統(tǒng)一形象稱(chēng)謂，據(jù)說(shuō)曾經(jīng)有只小山羊掉進(jìn)一個(gè)“陷羊坑”，不久后竟然從山后的草叢中跑了出來(lái)。

盜墓者遺留的墓室不存在遭遇高價(jià)值陪葬品的正態(tài)分布大幾率。但是對(duì)已知的鮮卑墓室進(jìn)行地理位置分布統(tǒng)計(jì)，則將對(duì)我們進(jìn)行的傳說(shuō)中的鮮卑王墓的定位工作大有裨益。

我真希望自己是一名光榮的地質(zhì)勘探工作者。

（三）

蒙東的深秋，清冷、孤寂并略帶傷感。

集團(tuán)宿舍區(qū)就在總部大樓的第四層，我坐在房間里呆望著窗外。

朔風(fēng)逆襲，沙飛草揚(yáng)。對(duì)面住宅樓外晾曬的各色衣物繽紛招展，懸空欲飛；高大的蒙古葉楊在勁風(fēng)吹襲下腰彎枝顫、枯葉飛揚(yáng)。