13萊克格斯絕對不肯將他制定的法律形諸文字，特別在一份諭旨中表明禁止之意。他認為法律的要點在于對公共的福利有直接的助益，已經(jīng)借著良好的紀律和訓練銘印于青年的心靈，保證可以長遠留存；何況這位舉世最佳的立法者，運用身教言教的方式，比起任何強迫的灌輸，更能使年輕人建立堅定和穩(wěn)固的行為準則。對于次要的事項諸如與錢財有關的契約等等，運作的方式會隨著時機有所變化，他認為最好的辦法是對這些案件不要制定成文的條例或違背的處分，必須考量時勢的轉(zhuǎn)移，還有那些能夠做出正確判斷的人士所定的決心，來改換原來的程序和方式。法律和制定法律的任一結(jié)果和目標，就他的計劃來說，完全靠著教育的成效。因此，有一份諭旨不許制定成文法；他特別借著另外的諭旨要全面消除奢侈和浪費，其中規(guī)定房屋的天花板只能用斧頭砍制，大門和房門為了平整光滑才能使用鋸子。伊巴明諾達斯（Epaminondas）伊巴明諾達斯是底比斯的將領，獲得蒲魯塔克極力推崇，他在琉克特拉（Leuctra）會戰(zhàn)（371BC）和曼蒂（Mantinea）會戰(zhàn)（362BC。）打敗斯巴達。對于他的用餐有這樣一句名言：“甘于這種飲食的人就不會反叛賣國?！蹦敲慈R克格斯可說是有先見之明。奢侈與樸素的住屋無法共存，除非一個人精神失常，就不會在如此簡陋的房間里面，布置銀制的臥榻、紫色的床單和各種金銀餐具。毫無疑問，他對這方面有深刻的體認，大家會使自己的床鋪要與房屋相配，所用的被單也要與床鋪相襯，其他的物品也要與家具相稱。據(jù)說第一位用這個名字的李奧特契德（Leotychides）王李奧特契德是公元前7世紀末斯巴達的優(yōu)里龐世系國王，這段軼事是亞杰西勞斯在亞洲所說，記載在《斯巴達嘉言錄》。，幾乎沒有見過其他形式的木工，有次他到科林斯在一個富麗堂皇的房間接受款待，看到梁柱和天花板有精美的雕刻和藻井，就向主人請教是否他們國家的樹木天生就是那個樣子。諭旨的第三條規(guī)定是斯巴達人對同一個敵國，不能實施經(jīng)常和長久的作戰(zhàn)，免得他們習慣于自衛(wèi)因而獲得戰(zhàn)爭的教導和訓練。很久以后，亞杰西勞斯（Agesilaus）為此飽受譴責，大家認為他不斷侵略皮奧夏（Boeotai）　皮奧夏位于希臘中部，東部與南部與阿提卡接壤，西部鄰接福西斯（Phocis）和洛克瑞斯（Locris）；肥沃的平原自古是養(yǎng)育馬匹最著名的地區(qū)，境內(nèi)最大的城市是底比斯。，把底比斯人鍛煉成可以媲美拉斯地蒙人的敵手。有一天安塔賽達斯（Antalcidas）看到他受傷，曾經(jīng)說過這樣的話，意思是他費盡心血把底比斯人（Thebans）訓練成優(yōu)秀的士兵，現(xiàn)在遭到報應真是咎由自取這是指亞杰西勞斯在378BC的入侵；安塔賽達斯（Antalcidas）是這個時期表現(xiàn)最卓越的斯巴達人。。這些法令稱為“諭旨”，等于告訴大家已經(jīng)獲得神明的核定或啟示。