人們論史、論人往往采用雙重標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)君子、偉人的要求盡可能高，幾乎到了吹毛求疵的程度，對(duì)庸人、小人的要求盡可能低，幾乎到了無(wú)所不可的地步。好比打籃球，業(yè)余球員怎樣失誤都沒(méi)關(guān)系，科比、姚明偶有失誤，批評(píng)之聲就不絕于耳。劉邦顯然屬于應(yīng)該“高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求”的人，所以他少年叛逆期及青年成長(zhǎng)期的一些缺點(diǎn)成了評(píng)定他的基調(diào)。

其實(shí)，劉邦絕非人們想象的一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)之徒，他的《大風(fēng)歌》、《鴻鵠歌》都可稱(chēng)為詩(shī)中上品，尤其是《大風(fēng)歌》多受后世好評(píng)，宋代大儒朱熹甚至說(shuō)：“自千載以來(lái)，人主之詞，亦未有若是其壯麗而奇?zhèn)フ咭?。嗚呼，雄哉！”什么樣的人能?xiě)出一首好詩(shī)呢？

許多人作了一輩子的詩(shī)，一句好詩(shī)都沒(méi)有。再看劉邦手書(shū)的“敕子書(shū)”，文字清新、簡(jiǎn)潔而流暢，功力不同一般。他的文學(xué)修養(yǎng)從何而來(lái)？一定不是與生俱來(lái)的，只能靠后天學(xué)習(xí)。史書(shū)沒(méi)有詳細(xì)記述他的求學(xué)經(jīng)歷，但沒(méi)有記述不等于沒(méi)有學(xué)習(xí)。

所以說(shuō)，讀歷史、讀人不宜跟著情緒走，抓住最本質(zhì)的東西才有意義。