孟老師一直是一個(gè)很自信的人，年輕的時(shí)候自認(rèn)治理天下，舍我其誰(shuí)（欲治平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)哉），管仲比自己都差得遠(yuǎn)。年紀(jì)大的時(shí)候，自我總結(jié)出自己有兩大專長(zhǎng)天下無(wú)雙：

一是知言，二是養(yǎng)浩然之氣。

知言，意思就是善于分析對(duì)方言論，從中找出錯(cuò)誤的地方，抓住弱點(diǎn)。簡(jiǎn)單地說(shuō)是能找茬，善于辯論。孟老師一生中和無(wú)數(shù)人辯論過(guò)，從無(wú)敗績(jī)，這一點(diǎn)確實(shí)很厲害。

有一次孟老師去見梁惠王，梁惠王開口就是：“老頭！不遠(yuǎn)千里到我這里來(lái)，總歸給我?guī)c(diǎn)好處來(lái)吧？”

孟老師毫不客氣，張口就是：“大王！為什么開口閉口都是好處啊，你只要講仁義就行了，還講什么利益??！”

接著孟老師如同猛虎下山，以排山倒海勢(shì)不可當(dāng)之勢(shì)講了一大堆不能講利益的道理，梁惠王啞口無(wú)言。

與其說(shuō)梁惠王被說(shuō)服了，不如說(shuō)梁惠王被嚇倒了。

我把原文附上，大家可以體會(huì)一下孟老師這種氣勢(shì)：

王曰：叟！不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？孟子對(duì)曰：王！何必曰利？亦有仁義而已矣！王曰“何以利吾國(guó)”，大夫曰“何以利吾家”，士庶人曰“何以利吾身”，上下交征利而國(guó)危矣！萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者，必千乘之家；千乘之國(guó)，弒其君者，必百乘之家。萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為“后義而先利”，不奪不厭。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已，何必曰利？

孟老師的這種舍我其誰(shuí)勇不可當(dāng)鋒芒畢露的氣勢(shì)，就來(lái)源于他的第二大專長(zhǎng)：養(yǎng)浩然之氣。

浩然之氣的意思大概就是正氣凜然，勇氣浩然于心，無(wú)所畏懼。

那這個(gè)浩然之氣如何養(yǎng)呢？答案是要做到兩點(diǎn)。

第一點(diǎn)叫做“知道”，意思是通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提高精神境界。

第二點(diǎn)叫做“集義”，意思是要發(fā)揮自己善良的本性，堅(jiān)持按照本性做自己應(yīng)該做的事情。

堅(jiān)持不懈的做到這兩點(diǎn)，浩然之氣便可以養(yǎng)成。不過(guò)記住一定要順其自然的“養(yǎng)”，來(lái)不得半點(diǎn)勉強(qiáng)。

如果想走捷徑，搞個(gè)什么快速養(yǎng)成法之類的。這樣做的結(jié)果嘛，可以參照下面這篇小學(xué)課文：《偃苗助長(zhǎng)》。

宋國(guó)有個(gè)農(nóng)夫，他巴望著自己田里的禾苗長(zhǎng)得快些，就天天到田邊去看。可他總覺得禾苗一點(diǎn)兒也沒有長(zhǎng)，心里十分焦急。一天，他終于想出了辦法，就急忙跑到田里，將禾苗一棵一棵地往上拔。他從中午一直忙到天黑，累得筋疲力盡。回到家里，他興致勃勃地說(shuō)：“真把我累壞啦！可力氣總算沒有白費(fèi)，咱家的禾苗棵棵都長(zhǎng)了一大截！”

他的兒子很納悶，第二天跑到田里一看，所有的禾苗都枯死了。

無(wú)若宋人然，宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而偃之者。芒芒然歸，謂其人曰：今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣。其子趨而往視之，苗則槁矣。

到這我們可以看出，其實(shí)孟老師是在一箭雙雕，既悄悄表明自己就是圣賢，又順便給出了一條關(guān)于成為圣賢的忠告：順應(yīng)天命，不可強(qiáng)求。

最后總結(jié)，孟老師是一個(gè)非常自信的人，在前輩孔老師的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善了仁的理論，提出了仁義之說(shuō)，并強(qiáng)調(diào)了這個(gè)義的重要性，舍生取義也從此成為千百年來(lái)中國(guó)所有正直的讀書人畢生追求的目標(biāo)，為日后儒家門派發(fā)揚(yáng)光大奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。雖然最終也沒有地方能夠推行自己的理論，但還是不棄不離，堅(jiān)持不懈，做不了大官，卻成得了大儒。

最終，成為和孔老師齊名的人物，史稱“亞圣”。