查一遍回來，上夜的交明鑰匙。第二日還是卯正二刻過來。說不得咱們大家辛苦這幾日罷，事完了，你們大爺自然賞你們?！闭f畢，又吩咐按數(shù)發(fā)茶葉、油燭、雞毛撣子、笤帚等物，一面又搬取家伙：桌圍、椅搭、坐褥、氈席、痰盒、腳踏之類。一面交發(fā)，一面提筆登記：某人管某處，某人領(lǐng)物件，開的十分清楚。眾人領(lǐng)了去，也都有了投奔①，不似先時只揀便宜的做，剩下苦差沒個招攬；各房中也不能趁亂迷失東西；便是人來客往，也都安靜了，不比先前紊亂無頭緒：一切偷安、竊取等弊，一概都蠲了②。鳳姐自己威重令行，心中十分得意。因見尤氏犯病，賈珍也過于悲哀，不大進飲食，自己每日從那府中熬了各樣細粥，精美小菜，令人送過來。賈珍也另外吩咐：每日送上等菜到抱廈內(nèi)，單預備鳳姐。鳳姐不畏勤勞，天天按時刻過來，點卯理事，獨在抱廈內(nèi)起坐，不與眾妯娌合群③，便有女眷來往也不迎送。這日乃五七正五日上④，那應佛僧正開方破獄，傳燈照亡，參閻君拘都鬼，延請地藏王開金橋，引幢幡⑤；

____________________________

①投奔——這里指目標、具體事務。

②蠲(juān捐)——這里為革除之意。

③妯娌(zhóulǐ軸里)——哥哥之妻和兄弟之妻的合稱?！稜栄拧め層H》“長婦謂稚婦為娣婦，娣婦謂長婦為姒婦”晉·郭璞注：“今相呼先后，或云妯娌?！?/p>

④五七正五日——即“七七”喪禮中“五七”的第五日，也即七七四十九天中的第三十三天。

⑤“那應佛僧”五句——應佛僧：亦作“應赴僧”或“應付僧”。指應邀到人家做佛事的和尚。開方：亦稱“開度”。開脫超度之意。破獄：指念誦《宗鏡錄》中的《破地獄偈文》。傳燈：原比喻佛家代代相傳的佛法有如長明燈。引申為長明燈。唐·杜甫《望牛頭寺》詩：“傳燈無白日，布地有黃金?！背鹫做椬ⅲ骸摆w曰：‘此長明燈也，借傳燈言之。’”照亡：為亡靈照路。參：參拜，拜見。閻君：即“閻羅”，亦作“閻王”、“閻羅王”、“閻羅大王”、“閻羅天子”。佛教稱主管地獄之神?！栋儆鹘?jīng)·貧人作鴛鴦鳴喻》：“臨命終時，方言今我欲得修善。獄卒將去付閻羅王，雖欲修善，亦無所及已。”拘：召，傳喚。都鬼：掌管地獄鬼卒的頭目。地藏王：即“地藏菩薩”，簡稱“地藏”?！兜夭厥喗?jīng)》卷一說他“安忍不動，猶如大地；靜慮深密，猶如秘藏”，故名“地藏菩薩”?！兜夭仄兴_本愿經(jīng)》說他曾受釋迦牟尼囑托，在釋迦牟尼圓寂后至彌勒菩薩成佛前的無佛時代，發(fā)誓度盡六道眾生，才愿成佛，故為菩薩中最能救苦救難的菩薩。金橋：傳說為善人的靈魂前往冥間的必經(jīng)之橋，若能通過此橋，便可轉(zhuǎn)生富貴人家。幢幡(ｃｈｕáｎɡfān床番)：佛教的兩種形式不同的旗子，“幢”為下垂長筒形，“幡”為下垂狹長形?！澳菓鹕蔽寰涫且惶壮韧鲮`的儀式，共有五個步驟：其一為“開方破獄”，即應佛僧念誦《宗鏡錄》中的《破地獄偈文》，超度亡靈免入地獄。其二為“傳燈照亡”，即應佛僧在死者腳后點長明燈，為亡靈去往冥間時照路。其三為“參閻君拘都鬼”，即應佛僧拜見閻王，請他召來掌管地獄鬼卒的頭目，命他不要把亡靈拘入地獄。其四為“延請地藏王開金橋”，即應佛僧恭請地藏王，請求他開放金橋，讓亡靈從橋上通過，使其能轉(zhuǎn)生富貴人家。其五為“引幢幡”，即應佛僧用幢幡引導亡靈前往冥間。