那道士們正伏章申表，朝三清，叩玉帝①；禪僧們行香，放焰口，拜《水懺》②；又有十二眾青年尼僧搭繡衣，靸紅鞋，在靈前默誦接引諸咒③：十分熱鬧。

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①“那道士們”三句——伏、申：皆為下對上稟報或行文時的敬詞。章、表：指給玉皇大帝的表章。朝：朝拜，拜見。三清：這里指道教的三位祖師，即玉清圣境的元始天尊(又稱“玉清大帝”)、上清圣境的靈寶天尊(又稱“上清大帝”、“太上大道君”等)、太清圣境的道德天尊(又稱“太上老君”、“混元老君”等)。叩：叩頭，跪拜。玉帝：即“玉皇大帝”，全稱“昊天金厥無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇圣帝”?！澳堑朗總儭比湟彩浅韧鲮`的一套儀式，共有三個步驟：其一為“伏章拜表”，即道士們在法壇上恭讀給玉皇大帝的表章；其二為“朝三清”，即道士們朝拜其三個祖師玉清圣境的元始天尊、上清圣境的靈寶天尊、太清圣境的道德天尊；其三為“叩玉帝”，即道士們叩拜玉皇大帝。這一套儀式無非是道士們祈求玉皇大帝、道教三個祖師對亡靈降福消災(zāi)。

②“禪僧們”三句——禪僧：和尚的別稱。行香：這里指和尚手持香爐繞行道場，以敬神佛。放焰口：佛家指為焰口舉行超度儀式，即由僧人念誦《救拔焰口餓鬼經(jīng)》、《焰口儀軌經(jīng)》、《焰口施食儀》等經(jīng)文，使焰口們脫離地獄，轉(zhuǎn)生人世。焰口：原為地獄中的餓鬼名，引申以泛指餓鬼?！毒劝窝婵陴I鬼經(jīng)》說：“(阿難)即于其夜三更已后，見一餓鬼，名曰焰口。其形丑陋，身體枯瘦，口中火燃，咽如針鋒，頭發(fā)蓬亂，爪牙長利，甚可怖也?！卑荩喊菡b，恭恭敬敬地念誦?！端畱浴罚喝洞缺畱苑ā贰Ｏ鄠鳛樘拼酥Ｊ乱姟夺屖匣怕浴肪砣褐仔贞?，唐僖宗年間為避黃巢之亂，逃往蜀地，左股上生一毒瘡，名曰“人面瘡”，痛不可忍?！坝霎惿?，引水洗瘡”，得以痊愈。異僧并告訴知玄，這是他前世的冤家晁錯和袁盎在作祟。于是知玄撰《慈悲水懺法》以懺悔冤孽。后來僧家便以念誦此書為亡靈懺悔罪孽，祈福消災(zāi)?！岸U僧們”三句也是一套超度亡靈的儀式，共有三個步驟：其一為“禪僧們行香”，即和尚們手持香爐繞行道場，以敬神佛，為亡靈祈福消災(zāi)。其二為“放焰口”，即和尚們念誦《救拔焰口餓鬼經(jīng)》等經(jīng)文，超度餓鬼脫離地獄，祈望亡靈免做餓鬼。其三為“拜《水懺》”，即和尚們念誦《慈悲水懺法》，為亡靈懺悔罪孽，祈福消災(zāi)。

③“又有十二眾”三句——十二眾青年尼僧：即十二個小尼姑和十二個小和尚。搭繡衣：身穿繡花衣服。靸(sǎ灑)紅鞋：靸拉(把鞋后跟踩倒穿)著紅鞋?；虮居诠糯办冺P”喪禮。唐·王叡《炙穀子雜錄·靸鞵舄》：“靸鞵，《禮》云：單底曰履，重底曰舄，朝祭之服。自(秦)始皇二年，遂以蒲為之，名曰靸鞵……梁天監(jiān)中，武帝以絲為之，名解脫履?！?鞵：同“鞋”。)至今在某些地區(qū)，仍有孝子、孝女在守喪期間要靸鞋的習(xí)俗。默誦：不出聲地念誦。接引咒：引導(dǎo)亡靈去往極樂世界的咒語。按：佛家有“接引”之說，如宋·張商英《護(hù)法論》：“佛之隨機接引，故多開遮權(quán)變，不可執(zhí)一求也?！笔侵羔屽饶材岱?、觀世音菩薩、大勢至菩薩引導(dǎo)眾生去往西方凈土。但未聞有“接引咒”，似為后世和尚據(jù)“接引”之說而杜撰?！坝钟惺姟比湟彩且惶壮韧鲮`的儀式，即由十二個小尼姑和十二個小和尚身穿彩色繡衣，腳上靸拉著紅鞋，在靈柩前默誦接引咒語，指引亡靈去往極樂世界。