◎ 夏丏尊：悲憫惻隱

1940年10月，夏丏尊于《護生畫集》（第二集）的序言中寫到：“猶憶十年前和尚（弘一法師）偶過上海，向坊間購請仿宋活字印經(jīng)典。病其字體參差，行列不勻。因發(fā)愿特寫字模一通，制成大小活字，以印佛籍。還山依字典部首逐一書寫，聚精會神，日作數(shù)十字，偏正肥瘦大小稍不當意，即易之。期月后書至‘刀’部，忽中止。問其故，則曰：‘刀部之字，多有殺傷意，不忍下筆耳?！浔瘧憪烹[，有如此者?！?/p>

◎ 弘一法師：避蟲

李叔同做了和尚成了弘一法師，學(xué)生豐子愷仍跟他有來往。弘一法師曾到豐家，豐子愷請法師就座。法師把藤椅輕輕搖動，然后慢慢坐下去。如此多次后，豐問何故，法師答說：“這椅子里頭，兩根藤之間，也許有小蟲伏動，突然坐下去，要把他們壓死，所以先搖動一下，慢慢地坐下去，好讓它們走避?！?/p>

◎ 弘一法師：《護生畫集》

1928年，弘一法師乘船途中，見一老鴨關(guān)在籠里，十分可憐，便出資將鴨贖出，攜歸養(yǎng)在廟中。后來又請豐子愷為老鴨造像，收入《護生畫集》第一冊。

◎ 弘一法師：護生

1940年春，弘一法師寫信給妙慧法師：“茲擬做大漉水囊一件，茲送上竹圈一個，即以白布縫于此上。此竹圈，系林居士物，乞代告知，即以此贈與余，為感。送上洋一元，乞代購白布。以能漉水，而小蟲不得出者為宜。費神，至感。”于日常生活中，為防傷害小蟲而用“漉水囊”“漉水”，此事雖小，卻很好地體現(xiàn)了弘一法師的護生精神。

◎ 弘一法師：一向不受人施舍

弘一法師日食一餐，過午不食。素菜之中，他不吃菜心、冬筍、香菇，理由是它們的價格比其他素菜要貴幾倍。除卻三衣破衲，一肩梵典外，他身無長物，一向不受人施舍，摯友和弟子供養(yǎng)凈資，也全都用來印佛經(jīng)。

◎ 弘一法師：書法斂神藏鋒

弘一法師的弟子劉質(zhì)平說：“先師的書法是一生藝術(shù)作品中最寶貴的結(jié)晶，達到返璞歸真、爐火純青的境界，其不可及處，乃在筆筆氣舒，筆筆鋒藏，筆筆神斂。寫這種字必須要心神不亂，有高度鎮(zhèn)靜的功夫，然后運之于腕，貫之于筆，傳之于紙，才能有斂神藏鋒的氣韻?！?/p>

◎ 弘一法師：救世濟人

啟功非常推崇和敬佩弘一法師李叔同：“弘一法師那不單是大文學(xué)家，最令人敬佩的是他的救世濟人之心。舉個例子，他每天只吃一頓飯，白水煮蘿卜，連一點油也不放。旁人都認為他太苦了，我揣度他的想法，大概他認為既是佛門中人，又解救不了大眾之苦，于是只有自己多吃些苦來作為補償。真是可敬?！彼鴮懹幸辉娰潛P李叔同，詩曰：“吾敬李息翁，獨行行最苦。禿筆作真書，淡靜前無古。并世論英雄，誰堪踵其武。稍微著形跡，披緇為僧侶?！?/p>

◎ 周作人：看《水滸》

周作人看中國書（包括所有的文學(xué)藝術(shù)）有一條標準非常獨特，就是看作者“對待人的態(tài)度”，特別是“對待女人兒童的態(tài)度”，所以中國書唯有《紅樓夢》是好的，《西游記》和《聊齋志異》可以給兒童帶來樂趣，也可以一讀?！端疂G傳》里他最喜歡魯達，最憎惡的是武松，原因就是武松殺人太多，殺嫂子，還血濺鴛鴦樓，格殺勿論，雖然是中國傳統(tǒng)中的英雄，其實是狗熊；而魯達在水滸英雄中殺人最少（僅僅一個），也是無奈和失手。

◎ 魯瑞：恐老二對抗戰(zhàn)的態(tài)度不堅決

“七七事變”前后，魯迅的母親魯瑞很憂心地對人說：“我真為老二擔心，現(xiàn)在報紙上登載教育界開會的消息，很少有他的名字，恐怕他對抗戰(zhàn)的態(tài)度不堅決……”真是知子莫如母啊。

◎ 蔡元培：蔬食

蔡元培赴德國萊比錫游學(xué)，因聽李石曾談及食肉有害，正好他又讀了列夫·托爾斯泰著作中關(guān)于打獵的慘狀描寫，于是宣布此后不再食肉，還勸告朋友壽孝天說：“蔬食有三義：一衛(wèi)生，二戒殺，三節(jié)用?！辈⒈砻髯约菏呤尘褪且驗榻錃?。