我們常說，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我們把所學(xué)的知識拿到實踐中去敲打，敲打過來了的，是對的，我們才把它作為規(guī)律、定律，作為真理，擺到桌面前來讓大家奉行。這就是"知"。但是，莊子接著又說了："其所待者特未定也"。過去的就過去了，未來的又還沒有來，是未定的。明年、后年，國家大事會有些什么變化？你自己公司的資金、客源又會是怎樣的……這些都是說不清楚的。所以莊子說"特未定也"！你要想擬出一個成熟的套路、成熟的方略，用以應(yīng)付未來所有的情況，那是不可能的。

所以，《易經(jīng)》里面就講究變、變易。為什么會變易？因為環(huán)境在變，時間在變，因緣在變，這些東西又不是我們可控的，連我們自己心頭的事情，都不可控，何況外界的事物呢？就像現(xiàn)在的可控核聚變，想把氫彈爆炸的原理拿來發(fā)電，你看它零點幾秒鐘就把所有的能量釋放完了，現(xiàn)在的問題是，要把核聚變釋放能量的短暫時間控制一下，讓它在漫長的幾十年時間里慢慢釋放，現(xiàn)在科學(xué)界研究好幾十年了，還是沒有找到很好的方法。

我們?nèi)诵睦锩娴哪芰恳彩菬o窮的，但是我們能不能控制，究竟控制得住不？比如說情緒，你能控制得住不？有些事情一來，就像娜姐姐在學(xué)習(xí)《信心銘》的心得上寫的，"當(dāng)十噸的覺照力，遇到百噸的煩惱"時，還控制得住不？有時候自己的感覺良好，嘿，今天我的精神好，頭腦很清醒，思路也很清晰，但過了幾天，你很可能又一下子倒霉得很，腦殼天天短路，隨便做點啥子事情，你都要失誤，思維就是要扯拐，腦殼就是不聽你的指揮，那你又怎么辦呢？

所以，這些涉及到心理學(xué)，涉及到意識的深層結(jié)構(gòu)，這些東西都是我們應(yīng)該好好學(xué)的。我們要知道的確有這樣的現(xiàn)象，這些都非我所能控制。自己都不能控制住自己，何況把外界的環(huán)境控制??！莊子在這里說"夫知有所待而后當(dāng)，其所待者特未定也"，這話說得簡直太了不起了！他把人類對世界的困境、人類對自身精神的困境，都給你清清楚楚地點出來了！

所以我們要看到，在莊子，就這么輕輕巧巧的一句話。作為一個想干點事情的人，如果你沒有把莊子這幾句話拿來認真掂量一下，那么，你咋個干事情？為什么這篇文章叫《大宗師》？以道為師嘛！宗者，至也！這可不是我們一般人想象的，只是簡簡單單的幾句話而已！