莊子在前面說(shuō)了這么大一堆，緊接著話頭又一轉(zhuǎn)，又說(shuō)道："庸詎知吾所謂天之非人乎？所謂人之非天乎？"

"庸詎知吾所謂天之非人乎？"那么，我們所謂的天難道不是人為的嗎？我們現(xiàn)在所謂的自然科學(xué)，我們了解的大自然，都是人心所造，都是通過(guò)人的精神，通過(guò)人的認(rèn)識(shí)確定下來(lái)的知識(shí)。所以，西方的哲學(xué)家叔本華，有這么一套理論：世界是我的表相。叔本華、尼采，包括康德、黑格爾都屬于唯心主義的哲學(xué)，認(rèn)為世界都是我們心里面的產(chǎn)物。佛教也說(shuō)"三界唯心，萬(wàn)法為識(shí)"，我們所面對(duì)的山河大地、日月星塵，實(shí)際上都是我們心的物。我們知道的那個(gè)太陽(yáng)，未必就是所認(rèn)識(shí)的太陽(yáng)，誰(shuí)能到那里去看呢？還沒(méi)到太陽(yáng)之前，幾十萬(wàn)度高溫就燒死你了。我們心里的太陽(yáng)只是一個(gè)概念而已，我們曬太陽(yáng)只是一個(gè)暖洋洋的感覺(jué)，夏天覺(jué)得太陽(yáng)曬得人受不了，冬天覺(jué)得太陽(yáng)很親切，但這個(gè)太陽(yáng)是根據(jù)我們自身的感覺(jué)得來(lái)的太陽(yáng)，和天上真實(shí)的太陽(yáng)不一樣。就像今天上午我和愿炯法師說(shuō)的一樣，加拿大的月亮都比我們這里的圓，中國(guó)的月亮就沒(méi)有加拿大的圓，沒(méi)有加拿大的亮。所以感覺(jué)到的東西，都是心的感覺(jué)，我們所謂的天、自然，難道不是人的這么一些感覺(jué)嗎？

"所謂天之非人乎"，我們所謂人類(lèi)文明的一切，電燈、電話、飛機(jī)、大炮、電腦，這一切難道不是老天爺通過(guò)人來(lái)感覺(jué)它的造化嗎？如果沒(méi)有自然的人，能有社會(huì)的人嗎？沒(méi)有社會(huì)的人，沒(méi)有自然的人，也沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)的文明。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，什么是自然，什么是非自然，人的智慧還沒(méi)法把它區(qū)別開(kāi)來(lái)，但是又必須要把它區(qū)別開(kāi)來(lái)。后邊有一句話說(shuō)"且有真人而后有真知"，道家里的仙丹大師，都稱真人嘛！張真人、王真人、長(zhǎng)春真人、陽(yáng)明真人……王重陽(yáng)就是重陽(yáng)真人，全真七子都是真人，是道家的大師，但是這個(gè)真人，也是從《莊子》中來(lái)的，在佛教里，真人就被稱為菩薩了。

讀《莊子》讀到這個(gè)地方，最容易把人搞昏了，就像老佛爺在《金剛經(jīng)》里顛來(lái)倒去地說(shuō)"如來(lái)說(shuō)世界，非世界，是名世界"這類(lèi)的話一樣。為啥子容易搞昏呢？我們所謂的天、道、自然等等概念，難道離得開(kāi)這個(gè)我嗎？所謂的天、道、自然等等，都是人為賦予其意義的！總的來(lái)說(shuō)，是人對(duì)它的這么一種認(rèn)識(shí)、規(guī)定和定義。我們離開(kāi)了自己的這么一種認(rèn)識(shí)，離開(kāi)了自己的心，哪里去找天，哪里去找道，哪里去找宇宙、真如這些東西？沒(méi)有嘛！

這里說(shuō)的這個(gè)我，是指人精神里面的那個(gè)東西。我所稱謂的、我所感覺(jué)的、我所描繪的、我所認(rèn)為的、我所定義的……這么個(gè)天，恰恰是人！是人在那里無(wú)事生非、胡攪蠻纏地畫(huà)了一個(gè)圈子、畫(huà)了一個(gè)范圍！什么什么是宇宙了，什么什么是自然了，什么什么是天了，什么什么是宇宙的根本規(guī)律了，什么什么是道了……都是我所畫(huà)的一個(gè)圈圈！這句話很深啊，大家要好好理解。

"庸詎知吾所謂天之非人乎？所謂人之非天乎？"我們結(jié)合著看看莊子《齊物論》里面的話，"天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。既已為一矣，且得有言乎？既已謂之一矣，且得無(wú)言乎？"你所謂的天、地、人，已經(jīng)合而為一了，渾然一體了，既然已經(jīng)渾然一體了，哪里還需要語(yǔ)言呢？哪里還用得著語(yǔ)言呢，所以在這里，"庸詎知吾所謂天之非人乎？所謂人之非天乎"，我們所謂的這個(gè)天，完全是人的文化產(chǎn)物，是人的認(rèn)識(shí)范疇內(nèi)的東西，已經(jīng)不是事物的本身了！這里，大家一定要把《莊子》語(yǔ)句里的蹺蹺板翻過(guò)來(lái)！翻不過(guò)的話，文句都不能通，更何況理解其意了！

"所謂人之非天乎？"我們所謂的人，其實(shí)是我們意識(shí)所感覺(jué)、所確定的這么一個(gè)概念。人的精神、人的思維，乃至于人的生命，仍然是大自然賦予的，仍然是道賦予的。不管你如何蹦、如何跳，不管你生老病死，不管你富貴榮華，不管你是圣人、至人，不管你是夏桀、商紂，不管你偉大還是渺小，不管你是至善至美還是十惡不赦，這一切，都是天！用《中庸》的話來(lái)說(shuō)，"天命之為性，率性之為道"，都是老天爺賦予你的，都是大自然賦予你的。

所以，只有用這樣的眼光去看待一切事物，才真正能體會(huì)什么是天人合一。用佛教的話來(lái)說(shuō)，就是"絕能所，泯感應(yīng)"。一個(gè)是能，一個(gè)是所；一個(gè)是感，一個(gè)是應(yīng)；一個(gè)是主觀，一個(gè)是客觀。我們要把這樣的兩個(gè)壁壘打破，打破以后，你的感覺(jué)就不一樣了。