最初，面對遷居到來的猶太人，巴勒斯坦的阿拉伯人還是表現(xiàn)得比較友好的。盡管雙方的信仰不同，但這對同根兄弟還是能相互共存，沒有發(fā)生過什么大的沖突。可是后來的猶太復(fù)國主義風(fēng)潮愈演愈烈，打破了本來尚算祥和的局面，從此巴勒斯坦人的命運也發(fā)生了徹頭徹尾的改變。

復(fù)國主義旋風(fēng)的刮起，與散居世界各地的猶太人一直以來的悲慘處境有很大關(guān)系。在1894年，法國就發(fā)生了一起著名的“德萊斐斯事件”，事件中的主人公德萊斐斯是一名在法軍參謀部工作的猶太人。德萊斐斯由于是猶太人的身份，竟然被當(dāng)作德國奸細而被判了刑。事件被披露后，在全歐洲猶太人中引起了很大的震動，同時也震撼了一名猶太人赫茨爾，而他后來也成為了“猶太復(fù)國之父”。

早期的赫茨爾并未有“復(fù)國”的思想，他覺得只要猶太人盡力接近并融入基督教社會，那樣歐洲社會對猶太人的歧視和迫害就會慢慢消失?？墒窃凇暗氯R斐斯事件”發(fā)生后，赫茨爾改變了自己的想法。他意識到猶太人最終不可能融入基督教社會，猶太人唯有建立一個屬于自己的國家，才能改變悲慘的現(xiàn)狀。1896年，赫茨爾再次將自己的想法具體化，也就是這一次，猶太復(fù)國主義的烈火在猶太人當(dāng)中熊熊燃燒起來。“猶太人的問題非社會問題，非宗教問題，而是一個民族問題。解決之根本就是建立一個猶太人自治的國家。”赫茨爾的一席話讓猶太人激動不已，他們再也不愿茍且偷生了，他們要重新建立自己的國家。

1897年，首次全世界猶太人大會在瑞士的巴塞爾召開了，赫茨爾被推選為主席。會上猶太人的思想空前統(tǒng)一：“要想使我們的子孫不再受我們現(xiàn)在所遭受的歧視、迫害、甚至屠殺，唯一的解決方法是建立一個猶太人自治的國家?！?/p>

一個人要組建一個家不是什么難事，可是一個民族要建立自己的國家就不是那么簡單的了。世界上的土地是有限的，況且絕大多數(shù)土地也已經(jīng)有了自己的主人。到哪里去建立一個新的猶太人國家呢？按照赫茨爾的設(shè)想，他是希望能選一塊當(dāng)?shù)刈∶裥愿褫^好相處的，與周邊國家不會發(fā)生大摩擦的地方，他將目光投向了亞洲、非洲和南美洲。

對于猶太人的“建立一個屬于自己的國家”的構(gòu)想，歐洲人大多是持贊許態(tài)度的。畢竟猶太人不受自己歡迎，能離開他們的土地去別的地方生活也是一件皆大歡喜的事情。在諸多歐洲國家中，以英國對“猶太建國運動”最為支持，它甚至還表示愿意提供它在東非的殖民地烏干達，把那里作為猶太人建國的基地。

對于“建國”的設(shè)想猶太人大都很贊成，可建在哪里卻是各有各的想法。在猶太建國運動中，同樣具有舉足輕重地位的威爾茲曼，也就是后來以色列國的首任總統(tǒng)提出了一個大膽的建議，那就是把猶太建國的地點選定在猶太人的故鄉(xiāng)——巴勒斯坦。之所以說這是個大膽的想法，那是因為如果真的這樣做了，那就不是單純的建國，而是真正意義上的“復(fù)國”之舉了。由“建立猶太國”到“恢復(fù)猶太國”，這個轉(zhuǎn)變使得后來的中東成了流血沖突的代名詞，這恐怕不是當(dāng)初猶太人所希望看到的。但對于當(dāng)時而言，猶太人的復(fù)國情感壓倒了一切，他們最終統(tǒng)一了話認識，決定不惜一切代價也要重新回到自己的“圣地”。

可是建國不容易，復(fù)國又談何容易呢？奮斗目標雖然是有了，但如何實現(xiàn)它大家卻是一籌莫展。有人向當(dāng)時巴勒斯坦的統(tǒng)治者奧斯曼帝國蘇丹提出了在巴勒斯坦建國的請求，但被拒絕了。復(fù)國之路有了阻滯，猶太人的內(nèi)部也開始有了分歧。不少人認為，與其抱著渺茫的巴勒斯坦復(fù)國夢，不如實際點在東非的烏干達建國。

正在猶太人為“建國”還是“復(fù)國”的問題上爭吵不休的時候，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了，而這場戰(zhàn)爭也給猶太人帶來了意想不到的好運。猶太人的“復(fù)國夢”有望實現(xiàn)嗎？