四 無論何時，打造偶像都需要技術(shù)

每個偶像都是獨(dú)一無二的，但所有偶像又都有共同的特質(zhì)：他們會讓人忍不住去模仿。有人說，社會就是模仿。社會的模仿功能就像人類、動物一樣是種本能，既然如此，社會就需要一個好的引導(dǎo)者，就如孩子需要一個好的教育環(huán)境一樣。這就是為什么，在建國初期偌大的國家政府會親自出馬來塑造偶像。因為那時，中國需要屬于自己的偶像，中國是個與眾不同的國家，它需要用偶像來灌注屬于自己的精氣神。

國家的整合不會在“國家成立了”的話語落下之后，就刷的一聲實現(xiàn)。新中國和西方國家不同，西方國家的制度，多是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段，自然形成或借助革命建立的。但新中國不一樣，新中國是通過革命奪取政權(quán)建立的，這就讓它需要一個非常強(qiáng)勁的政府，來將國家各項事務(wù)拉入正軌。這個政府不僅需要解決經(jīng)濟(jì)的需要，還必須像火車頭拉動火車那樣，帶動、掌控著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的每一步。這個政府的任務(wù)非常繁重，它要將人們組織起來進(jìn)行生產(chǎn)，它還要負(fù)責(zé)指揮生產(chǎn)過程，處理好資源配置的問題。

任務(wù)重，所以需要額外多的權(quán)力來完成任務(wù)。將公共權(quán)力盡可能多地集中到政府手上，就成為建國初期的必須。

中國共產(chǎn)黨建立了一個龐大的組織體系，這個體系的觸角一直深入到社會基層，中國共產(chǎn)黨依靠它來宣傳政策，調(diào)動民力。中國共產(chǎn)黨很擅長走群眾路線，它成功地將大量農(nóng)民吸納進(jìn)來，擴(kuò)充了自己的力量，得以更有力地推動國家建設(shè)。如毛澤東、周恩來等政治精英，肩負(fù)著讓中華民族崛起的使命。他們需要將本不多的社會資源集中起來用在“刀刃”上，不單要讓好的政策導(dǎo)向?qū)⒅袊藬Q成一股勁兒，還要用強(qiáng)大的意識形態(tài)導(dǎo)向激發(fā)出中國的潛力。另一方面，要想鞏固黨的權(quán)威，也必須將黨的理念升華成整個社會的理念。推廣意識形態(tài)的過程也是一個政治動員過程，物質(zhì)的匱乏會讓人們產(chǎn)生挫敗感和失落感，而政治動員則可以振奮起人們的精神，緩解人們在現(xiàn)實中的部分挫傷。

中國共產(chǎn)黨嘗試著讓所有人都把黨的目標(biāo)當(dāng)作自己的目標(biāo)，其開始著手讓自己的意識形態(tài)成為整個社會的主流意識形態(tài)。但對中國的老百姓來說，意識形態(tài)卻是個抽象的名詞，讓所有中國人都成為馬克思主義的研究專家是不現(xiàn)實的，當(dāng)時的許多中國人連“意識形態(tài)”幾個字都不會寫。于是，如何讓老百姓了解自己所倡導(dǎo)的意識形態(tài)，就成為中國共產(chǎn)黨面臨的一大難題。

而這個難題，在紅色偶像這里解決了。這些紅色偶像都是活生生的小人物，他們在現(xiàn)實層面上和老百姓沒有距離，他們在思想上又都和共產(chǎn)黨息息相通。正所謂“社會就是模仿”，中國人自古就有向典范看齊的習(xí)慣，共產(chǎn)黨只要將紅色偶像樹立起來，再宣傳出去，告訴人們這些人值得學(xué)習(xí)，人們就會自然而然地向這些紅色偶像靠攏。如此一來，中國就會迅速成為紅色的中國，大家就都會自動朝共產(chǎn)主義的目標(biāo)努力。

那時的媒體不像現(xiàn)在這樣五花八門，但單一也有單一的好處，可以讓共產(chǎn)黨很方便地控制住信息，可以讓人們更清楚地聽到共產(chǎn)黨的聲音。共產(chǎn)黨推出的紅色偶像，都很容易地被大家記住了。雷鋒被新華社報道沒多久，就成了婦孺皆知的人物，魏巍的《誰是最可愛的人》像旋風(fēng)一樣迅速被人們熟知。此外，20世紀(jì)50年代初，中共中央著手構(gòu)建一個涵蓋全國的宣傳網(wǎng)，那數(shù)以萬計的基層黨員就成了黨的思想的最好宣傳員，他們將一個個紅色偶像的事跡、黨的思想，傳遞到中國的各個角落。