雙方情緒至此，已形同戰(zhàn)場上的肉搏狀態(tài)，裂痕既開，很難融合。又經(jīng)過幾個(gè)回合的交鋒，二人的裂痕越來越大。最終的結(jié)局是，陶、傅二人形同仇寇，無論是陶孟和設(shè)想的“分店在蘭，牌子卻掛在酒泉”，還是傅斯年構(gòu)想的“西北工作站”的對(duì)應(yīng)之策，統(tǒng)統(tǒng)成了泡影。

意想不到的是，由于李約瑟的到來，形同陌路且于對(duì)方心懷耿耿的陶、傅二人，又暫時(shí)擯棄前嫌，雙手握到了一起。

關(guān)于兩位學(xué)術(shù)巨頭是以何等心境和緣由，在這樣的時(shí)間和場合走到了一起，歷史沒有留下詳細(xì)記錄，只是后來林徽因在給費(fèi)正清夫婦的信中透露了只言片語，信中稱：“有人開玩笑說，梁思成成功地使平時(shí)有嫌隙的陶孟和博士與傅斯年博士在李約瑟的講演會(huì)上當(dāng)眾握手言和，應(yīng)當(dāng)獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。這件事因?yàn)樵诖笸V眾下發(fā)生，更具戲劇效果。它剛好在李教授在中央博物院大禮堂作講演之前那一刻發(fā)生的。據(jù)報(bào)道，許多人暗自為這件事鼓了掌。李濟(jì)博士走上前去和梁思成握了手，并且私下說要授給思成諾貝爾和平獎(jiǎng)?！盵31]林徽因在信中特別提及讓費(fèi)正清夫婦放心，并言“人類總的來說還是大有希望的”。最后又突如其來地插進(jìn)一句：“這次和解的基本工作還得歸功于某位人士。這位人士有拼命卷入別人是非的癖好，而且盡人皆知?！盵32]

林徽因所說的“某位人士”，隨著當(dāng)年在李莊的知情者一個(gè)個(gè)凋謝而難以查考。金岳霖晚年曾說過一句話：“陶孟和先生是我的老朋友，后來在四川李莊同我發(fā)生了矛盾，但是，那是個(gè)人之間的小事?！盵33]話到此處沒有接著說下去，具體細(xì)節(jié)不得而知。或許，這個(gè)矛盾與林徽因提到的“某位人士”卷入金、陶或沈性仁之間的是非亦有關(guān)聯(lián)，只是真相到底如何，尚不能確定，這個(gè)插曲或?qū)⒊蔀橐粋€(gè)永久懸案而無法破解了。

◎?李約瑟難題的癥結(jié)

李約瑟在中央博物院籌備處演講完畢，又與傅斯年等學(xué)者進(jìn)一步討論中國的科學(xué)技術(shù)為何自近代以來落后于西方這個(gè)所謂的“李約瑟難題”。李氏在強(qiáng)調(diào)了中國的氣候、地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的、知識(shí)的，以及政治的原因與歐洲不同外，特別對(duì)中國的官僚制度作了深刻的剖析，認(rèn)為正是獨(dú)具“中國特色”的官僚體制，扼制了現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)生和發(fā)展。[34]在談到西方與中國的區(qū)別時(shí)，李約瑟說：“我自己并不是歐洲中心論者，但現(xiàn)在歐洲大部分人相信他們從一生下來就處在世界文化的中心，并非常有信心地走自己的路，他們相信沿著這條據(jù)說是萬無一失的路，就能夠走向充滿光明與希望的未來。中國人就不同了，我相信中國過去偉大的科學(xué)技術(shù)曾給整個(gè)人類作出過巨大貢獻(xiàn)，但現(xiàn)在的的確確是衰落了，這個(gè)民族正處于封建的農(nóng)業(yè)文化之中，要掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，就必須面對(duì)世界……”坐在一旁的傅斯年聽著對(duì)方這番宏論，越聽越感到憋氣與惱火，突然跳起來大聲道：“他媽的，我們都折騰幾千年了，怎么中國總得面對(duì)世界呢！”

傅氏的話令在場的所有人都吃了一驚，但又覺得有說不出的悲涼，尤其結(jié)合眼前自己的生存環(huán)境和國難家愁，更感苦痛，氣氛高昂的討論場面驟然而降。李約瑟意識(shí)到剛才的話可能刺傷了學(xué)者們特別是“大學(xué)者”傅斯年的自尊心，有些尷尬地咧著自己特有的女性式性感的嘴笑了笑，心中默默記住了這個(gè)教訓(xùn)。在以后的日子里，李氏在與中國學(xué)者的討論中，再也不敢妄加評(píng)論和不明人情事理地說中國人要“面對(duì)世界”了。而隨著對(duì)中國文化的不斷了解，聰明過人的李約瑟決定入鄉(xiāng)隨俗，按中國人思維邏輯為人處世，并多次入山學(xué)道，給自己起了一個(gè)“十宿道人”的名字，以示對(duì)中國道家文化的崇拜。往后的日子，無論與學(xué)者還是官僚打交道，皆謹(jǐn)小慎微地向外噴吐令對(duì)方歡喜的呈蓮花狀光彩的言辭，以博取“他人高興我高興”的大團(tuán)圓氣氛。

李約瑟的中途轉(zhuǎn)圜，令中國官僚與學(xué)者很感受用。按照“有來無往非禮也”的慣例，甚覺對(duì)方給足了自尊和面子的中國官僚，甚至包括翁文灝、傅斯年、汪敬熙、毛子水等學(xué)者，又回過頭對(duì)既“了解我們”又“雪中送炭”的“最使人想念的朋友”李約瑟不遺余力地鼓吹起來，直至把對(duì)方吹到看不見的云空，像孫悟空一樣騰云駕霧翻起跟頭。而這個(gè)時(shí)候，在中國千萬官僚和學(xué)者中，似乎只有一個(gè)人醒著——這就是中央博物院籌備處主任李濟(jì)。李氏后來在談到毛子水發(fā)表的《中國科學(xué)思想》一文時(shí)，對(duì)毛氏肯定李約瑟所說的兩件事：“(一)西歐近三四百年的科學(xué)，的確是我們古代的圣哲所不曾夢想到的。（二）如果中國以往有西方那樣的氣候、地理、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的因素，近代科學(xué)定必發(fā)生于中國……”等觀點(diǎn)，皆不以為然。李濟(jì)說：“我沒有機(jī)會(huì)讀到李約瑟的原文，不敢保證李氏原文的語氣是否如譯文給我們的印象；但我聽過他在李莊講過這一類的題目，他的大致的意見似乎是這樣的。不過，在那時(shí)他來中國的使命，帶有外交性質(zhì)，故除了搜集他所需要的資料外，自然也要爭取中國讀書人的好感，所以說的話也必定撿取最好聽的。至于他的內(nèi)心里真實(shí)感覺如何，就無從揣測了。我個(gè)人的記憶，他似乎有些話沒全說；不過，沒說的話不一定是不好聽的話?！?/p>