如果你累死了，就會(huì)有人住你的房子花你的錢(qián)，睡你的老公，還要打你的娃。”

潮生沙骨冷，魂魄悲秋風(fēng)

孤魂篇

前面說(shuō)過(guò)，按舊時(shí)的說(shuō)法，人死后的魂魄是要被陰曹地府收去的，由閻羅王發(fā)落后，或淪入地獄受苦，或轉(zhuǎn)生于世間托生?！翱荚u(píng)”等級(jí)好的，生于富貴人家享福；等級(jí)差的，生于貧賤之家受苦，甚至化為驢、牛、狗、豬之類(lèi)，以?xún)斍吧锬酢?/p>

而有一些郁郁而終、怨氣滿(mǎn)胸的鬼魂，卻不去地府報(bào)到，成為一些游蕩在人間的孤魂野鬼?；蛟S是閻羅王也理解這些人的苦衷，格外網(wǎng)開(kāi)一面，睜只眼閉只眼，并不派牛頭馬面?zhèn)儗⑺麄兌紡?qiáng)制“收容”起來(lái)，而是由他們到處飄蕩，偶爾顯顯靈，向世人訴一訴心中的憤懣之氣。

《太平廣記》中曾記載，唐代有個(gè)叫李湘的官員，在端溪縣衙廳中見(jiàn)到死于此處的澤潞節(jié)度使盧從史的鬼魂，李湘問(wèn)他：“您死去好久了，為什么不重新托生在人世，而寧愿在幽冥中忍受寂寞？”

這姓盧的鬼魂答道：“人世勞苦，萬(wàn)愁纏心，盡如燈蛾，爭(zhēng)撲名利。愁勝而發(fā)白，神敗而體羸。方寸之間，波瀾萬(wàn)丈，相妒相賊，猛如豪獸。吾已免離，下視湯火，豈復(fù)低身而臥其間乎？”

《莊子》中曾說(shuō)過(guò)，骷髏擁有“南面王而不易”的至樂(lè)，比在世上受煩惱煎熬的活人強(qiáng)多了。這和以上那番論調(diào)大有相通之處，有道是“世間萬(wàn)苦人最苦”，活在世上，要為名利奔走，職場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，辭職離山木，又進(jìn)富士康。所以不少鬼魂們可能真覺(jué)得“做鬼也幸?！?。

相傳長(zhǎng)安秋夜，有鬼高聲吟詩(shī)，又有一鬼相和。一鬼吟道：“六街鼓歇行人絕，九衢茫茫室有月。”另一鬼應(yīng)聲和道：“九衢生人何勞勞，長(zhǎng)安土盡槐根高?！睆摹熬裴樯撕蝿趧凇敝鋪?lái)看，鬼類(lèi)似乎在嘲諷陽(yáng)間人們的辛勞忙碌哪。

不過(guò)，對(duì)于做鬼好還是做人好，“鬼族”們也是見(jiàn)仁見(jiàn)智，各有不同的看法，《全唐詩(shī)》中的虎丘山石壁鬼，曾題詩(shī)于石上，哭道：“白日徒昭昭，不照長(zhǎng)夜臺(tái)，雖知生者樂(lè)，魂魄安能回?！庇终f(shuō)：“寄語(yǔ)世上人，莫厭臨芳樽，莊生問(wèn)枯骨，三樂(lè)成虛言?！币馑颊f(shuō)還是做人好，完全顛覆了上面的說(shuō)法。

幽風(fēng)冷月的鬼境，畢竟陰森枯寂?？退喇愢l(xiāng)的書(shū)生游子、無(wú)端被害的弱質(zhì)女子、戰(zhàn)死河湄的無(wú)名兵士，他們孤魂難依，縷縷不散，凝集在《全唐詩(shī)》中，成為亙古難消的血瘢。