■ 語  錄 ■

YU  LU

俞伯平在年輕的時候，正是中國兩千年封建社會覆滅，新的社會還沒有建立起來的時候。面對當時的中國社會，身為儒士的父親突然問他一個很嚴肅的問題：“這個世界會好嗎？”年輕的俞伯平非?？隙ǖ鼗卮穑骸斑@個世界會好的！”而如今，當市場經(jīng)濟擠壓了過于單純的信仰空間，在整個社會開始精神浮躁和信仰危機的時候，清醒的中國人又在開始思考：這個世界真的會好嗎？

縱觀當今世界，多極化的發(fā)展趨勢依然不能動搖以美國為首的西方世界的主體地位。西方民主制度的發(fā)展成熟，對于人性自由和人權的尊重有目共睹。而人性的東西又是相對的，我們總是回避不了美國強大實力背景下的核心價值觀的影響，特別是在已經(jīng)開放了的國家。我們總是在用一種好奇的眼光看待這些欣欣向榮的東西，因為我們總是在期待先進的理念和精神來解決我們遇到的問題。也許，我們依然要問：如果有了這樣的世界，這個世界就會好嗎？

西方國家倡導民主與法制，美國又是當今的民主法治國家的“樣板”。大多時候，我們已經(jīng)習慣了美國對于這種制度的販賣和標榜。如果我們還能夠保持清醒，應該關注的是這個世界的精神內(nèi)核，他們堅持的到底是一個什么樣的世界。耶魯大學教授兼法學院副院長喬納森·梅西也許能夠給我們一種合理的建議，那就是感激、勇氣和自我對于這個世界的詮釋。

人都是社會的動物，我們都主動或者被迫接受一種制度或者精神。既然是身處這個世界的一份子，我們有權利和義務維護這樣的特殊關系。中國有一句俗話，“愿作太平犬，不當亂世人”。首先我們得感謝有一個穩(wěn)定的社會環(huán)境，而這樣的環(huán)境是有專門的制度和人員來維護的?！拔覀儜撘庾R到：沒有美國軍隊的犧牲和他們拼死地維護自由，我們?nèi)魏我粋€人都不可能幸福美好地生活在這個民主法治的國家”，喬納森·梅西非常鮮明地指出，對于這些制度的維護者，我們不僅僅應該常懷感激之情，更在于“給那些沉淪的人提供了一個反思的機會”。

喬納森·梅西告訴我們，對于那些因為民主而獻出了生命的美軍將士值得人們感激和尊重。同時，他又特別指出，美國軍隊是民主政府和法律制度的維護者而不是獨裁者。美國社會堅持“平民至上的原則”。而作為這一原則的維護者不應該是軍隊，而是法律。美國是一個法制化的國家，作為耶魯大學法學院副院長的喬納森·梅西教授告誡就要走向律師道路的學生們，要有承擔社會責任的勇氣。他在借用托尼·克魯曼教授的話：“當維護法律的正義因安全和團結的目的而需要妥協(xié)時，律師們必須義無反顧地站出來伸張正義。這不僅僅需要準確地判斷出哪些地方自由受到限制的能力，還需要勇氣”，“如果沒有勇氣，我們作為律師是不可能履行在律師這個職業(yè)中所要承擔的道德上的責任”。這里的道德就是西方世界的社會價值觀。

“只服從法律的命令并且還尊重基本人權”，可以說是西方世界的核心價值觀。其實，很多時候我們都是生活在自己的精神世界里面，每一個人都有自己對世界的理解和看法。生活在這個世界的每一個人對于所處社會環(huán)境、國家制度、精神信仰的理解將直接影響一個國家、一個民族的發(fā)展前景。身為西方法律制度捍衛(wèi)者的喬納森·梅西也特別指出：“命運似乎要給我們一系列的經(jīng)驗教訓。這些經(jīng)驗教訓告訴那些法律和文學學習者，在這樣一個時代，人們對現(xiàn)代法律捍衛(wèi)者的悲歡離合并不十分清楚?！?/p>

那這個世界會好嗎？這不是用一個“簡明”的答案能夠解決得了的。但是我們相信：在任何一種社會，任何一個時代，感謝、勇氣都應該成為我們實現(xiàn)理想生活的前提，也只有這樣才會有自己理想中的美好世界。