這種批評(píng)中國(guó)人固執(zhí)而又軟弱的言論，在道理上是完全站不住腳的。

任何國(guó)家遭遇侵犯主權(quán)的要求時(shí)，都是“難得答應(yīng)”的，從古希臘、古羅馬一直到英帝國(guó)，無(wú)不如此。

但是，在強(qiáng)大的暴力壓制之下，反抗已經(jīng)無(wú)效，除了接受現(xiàn)實(shí)，再也沒(méi)有其他選擇了。

雅典在被亞歷山大征服之后，不是也并入了馬其頓的版圖嗎？英帝國(guó)先是不允許美國(guó)人獨(dú)立，在被美國(guó)人打敗之后，不是也接受了這個(gè)現(xiàn)實(shí)嗎？西方人在掠奪中國(guó)的過(guò)程中，習(xí)慣于將所有人性的弱點(diǎn)說(shuō)成是中國(guó)人獨(dú)有的特點(diǎn)，這體現(xiàn)了他們?cè)谌宋纳系臒o(wú)知和無(wú)恥。

從葡萄牙人皮列士到英國(guó)人義律，再到美國(guó)人伯駕和雅裨理，西方商人和政客對(duì)中國(guó)國(guó)民性的判斷和批評(píng)，不過(guò)是為鼓動(dòng)西方政府對(duì)中國(guó)實(shí)行暴力征服和武裝占領(lǐng)而有意制造的輿論，是西方世界龐大無(wú)邊的殖民事業(yè)中不可分割的一部分。

這些批評(píng)跟中國(guó)人的真實(shí)文化狀況，或許不是完全沒(méi)有關(guān)系，但是從西方商人和政客的主觀愿望來(lái)說(shuō)，他們批評(píng)行為的動(dòng)力，乃在于按照他們的需要塑造中國(guó)國(guó)民的性格，以便使得中國(guó)人的性格特征有利于他們的殖民統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)掠奪。

如此而已，豈有他哉！