西方人在對(duì)非西方世界進(jìn)行殖民征服和統(tǒng)治的過(guò)程中，對(duì)所有殖民地的文化和居民都進(jìn)行了否定性的描述和評(píng)價(jià)。所有這些否定性的描述和評(píng)價(jià)，其內(nèi)在結(jié)構(gòu)跟皮列士的中國(guó)論完全一致。

比如，對(duì)于美洲印第安人，歐洲人判定他們沒(méi)有靈魂，因而“不是人”，為其大肆屠殺和役使提供了借口。對(duì)于非洲黑人，他們也一度懷疑其沒(méi)有靈魂，最后判定為野蠻人，于是他們像捕獵山羊一樣設(shè)法捕獵這些野蠻人，販賣到歐洲和美洲做奴隸。

對(duì)于印度人，英國(guó)人認(rèn)為他們很低賤，比土耳其人、埃及人、波斯人、阿拉伯人更為低賤，因?yàn)樗麄冏运健o(wú)知、扯謊、不負(fù)責(zé)任、愚蠢、骯臟，等等。這一切都因?yàn)樗麄冸x文明的歐洲最為遙遠(yuǎn)，是東方黑暗愚昧的中心。

至于中國(guó)，當(dāng)然也毫不例外地面臨著皮列士的后代們所強(qiáng)加的這種否定性的描述和評(píng)價(jià)。尤其不幸的是，中國(guó)處于東方的盡頭，比印度離文明歐洲的距離更加遙遠(yuǎn)，因而也必定比印度更加黑暗、愚昧，是東方黑暗愚昧的最后堡壘。

為什么對(duì)印度和中國(guó)作出此種區(qū)分？因?yàn)橛《纫呀?jīng)被英國(guó)占領(lǐng)，正在接受啟蒙和拯救，而中國(guó)一直拒絕拯救，可見(jiàn)在罪惡的道路上墮落得更深。

德國(guó)學(xué)者黑格爾嘲諷中國(guó)人“賣身為奴，吞咽奴隸的酸饅頭，它也不覺(jué)得可怕”（轉(zhuǎn)引自周寧：《天朝遙遠(yuǎn)——西方的中國(guó)形象研究》，北京大學(xué)出版社2006年版，第609頁(yè)）。他說(shuō)東方民族精神的主要特征就是專制與奴役。他說(shuō)中國(guó)人“以撒謊著名，他們隨時(shí)隨地都能撒謊。朋友欺詐朋友，假如欺詐不能達(dá)到目的或者為對(duì)方所發(fā)覺(jué)時(shí)，雙方都不以為可怪，都不覺(jué)得可恥”（何兆武等主編：《中國(guó)印象》（上），廣西師范大學(xué)出版社2001年版，第185頁(yè)）。他認(rèn)為中國(guó)的哲學(xué)在哲學(xué)史之外，中國(guó)的歷史在歷史之外。

另一位德國(guó)學(xué)者赫爾德說(shuō)，中國(guó)是“一個(gè)在世界一隅形成了中國(guó)式奴隸制文化的蒙古人后裔”（同上書(shū)，第167頁(yè)）?！澳切┮靶U的滿族征服者為其統(tǒng)治的需要，輕而易舉地找到了這把孩童般奴性的座椅。他們無(wú)須對(duì)它做任何改造就坐了上去統(tǒng)治起來(lái)，而中國(guó)人自己建造的那部國(guó)家機(jī)器上的一釘一鉚又是那樣奴性十足的服從，好像它們降臨人世就是為了當(dāng)奴才。”（同上書(shū)，第170頁(yè)）“大自然卻毫不吝惜地賦予他們小眼睛、圓滑世故、狡猾的鉆營(yíng)和精明以及對(duì)凡是于他們的貪婪有利的便進(jìn)行仿造的藝術(shù)才能。他們的醫(yī)術(shù)就像他們做買賣那樣，是些精明的、騙人的把戲，充分地暴露出他們雖然精明透頂卻愚昧無(wú)知的秉性?！保ㄍ蠒?shū)，第167頁(yè)）

總之，在中國(guó)，“根本不存在氣宇軒昂的駿馬，而只有溫順聽(tīng)話的蠢驢，它在履行公職時(shí)從早到晚扮演著狐貍的角色”（同上書(shū)，第168頁(yè)）

在赫爾德對(duì)中國(guó)人的描述中，充滿了“圓滑、世故、狡猾、欺騙、愚昧無(wú)知、奴性”等等描述負(fù)面性格時(shí)所能用上的最嚴(yán)重的形容詞，充滿了“奴隸、奴才、蠢驢、狐貍”等等最丑陋的意象和人格形象。

法國(guó)傳教士杜赫德寫作的《中華帝國(guó)通史》（1735年），為歐洲啟蒙時(shí)代提供了最完備的中國(guó)知識(shí)，是西方漢學(xué)尤其是法國(guó)漢學(xué)的奠基作品。它對(duì)歐洲人形成中國(guó)印象影響極為深遠(yuǎn)。中國(guó)學(xué)者周寧指出，杜赫德對(duì)中國(guó)人的性格有肯定方面也有否定方面，但總體上看是否定多于肯定。以下是周寧摘譯的該書(shū)部分內(nèi)容： 貪婪、欺詐、自私、自大也是這個(gè)民族的習(xí)性。欺騙常見(jiàn)于老百姓之中。中國(guó)人性情溫和，連盜賊都很少使用暴力，他們寧可選擇狡猾的伎倆來(lái)達(dá)到目的。大多數(shù)中國(guó)人都很自私，他們相信要做任何事情都會(huì)有利害關(guān)系。他們認(rèn)為自己應(yīng)該高人一等。這種與生俱來(lái)的傲慢激發(fā)起哪怕是最卑賤的中國(guó)人也瞧不起任何其他民族的人的心理。誠(chéng)實(shí)確實(shí)不是他們喜愛(ài)的美德。尤其是當(dāng)他們與陌生人打交道時(shí)，只要有可能，他們總是會(huì)使出欺騙的手法并且還大言不慚。還有一些人在欺騙被人當(dāng)場(chǎng)抓住時(shí)，竟然厚顏無(wú)恥地抱歉說(shuō)自己騙術(shù)不高明。由于他們十分陰險(xiǎn)狡猾、詭計(jì)多端，他們明白如何保全臉面，掩蓋罪惡。他們手法非常狡猾，做的事情很少會(huì)在公眾面前暴露。盡管他們十分邪惡，但是，他們本質(zhì)上還是熱愛(ài)那些有所追求的人身上的美德的。（周寧：《天朝遙遠(yuǎn)——西方的中國(guó)形象研究》，北京大學(xué)出版社2006年版，第777—778頁(yè)）法國(guó)學(xué)者孟德斯鳩說(shuō)： 中國(guó)人“具有一種不可想象的活動(dòng)力和異乎尋常的貪得欲，所以沒(méi)有一個(gè)經(jīng)營(yíng)貿(mào)易的國(guó)家敢于信任他們”（何兆武等主編：《中國(guó)印象》（上），廣西師范大學(xué)出版社2001年版，第41頁(yè)）。中國(guó)人是“地球上最會(huì)騙人的民族”（同上書(shū)，第45頁(yè)）。中國(guó)人“自然地傾向于奴隸性的服從”（同上書(shū)，第39頁(yè)）。