在這人煙寂寥的遙遠(yuǎn)的牧區(qū)，喜馬拉雅在人聲鼎沸的議論中從不發(fā)言，沉默的神山從遠(yuǎn)古至今只說(shuō)出了兩個(gè)字：寧?kù)o。鳥(niǎo)兒在柏油路上追逐快速前進(jìn)的奔馳，不期而遇的死亡注定是一場(chǎng)寧?kù)o的悲劇，只聽(tīng)見(jiàn)“嘭”的一聲，兩滴鮮血濺在擋風(fēng)玻璃上，即刻被陽(yáng)光稀釋成了油漆般的兩個(gè)點(diǎn)。沉默的司機(jī)眼也不眨繼續(xù)向前，空氣中的影子與血滴成了瞬間與永恒的寧?kù)o。不是所有的寧?kù)o都可以切近于生命衰微死亡與新陳代謝，但所有潛伏于草原的生命都在寧?kù)o中誕生旺盛，這是一種內(nèi)在的力量創(chuàng)造。雪域之所以寧?kù)o，是因?yàn)橹灰愕穆曇舸罅艘稽c(diǎn)兒，就容易吵醒冥想之中的神山，不小心就驚動(dòng)了她頭上的眾神，那樣你只可能自討苦吃。所以稍勝一籌的行者都懂得敬而遠(yuǎn)之對(duì)待西藏的道理。他們一路行走，察言觀色，如僧人般靜默。因?yàn)樗麄冃闹杏蟹稹庫(kù)o，知遠(yuǎn)，你才能把握心中的距離，從而在內(nèi)心積蓄佛賜予你的靈氣，有了靈氣方可欣賞佛光之中的奇?zhèn)ヅc瑰麗，參悟宗和教的力量，但你千萬(wàn)不要拉直了眼光。

米拉日巴在白巴山修行時(shí)，有幾個(gè)弟子上山來(lái)看他，并請(qǐng)他宣講修法感受時(shí)，他借山林景色唱出了“人生無(wú)?！敝栏瑁?

姜秋宗這靜地方，

谷頭山高神威揚(yáng)，

谷口施主信仰強(qiáng)。

山后宛如白幔障，

前有九欲叢林密，

青青草地寬又廣。

馨香蓮花賞心目，

六只蜜蜂采花忙。

叮咚泉水細(xì)細(xì)流，

水中禽鳥(niǎo)回首望。

枝繁葉茂果樹(shù)頂，

美麗飛鳥(niǎo)啾啾鳴。

微風(fēng)緩緩吹拂過(guò)，

樹(shù)枝婀娜舞不停。

高高果樹(shù)綠枝頭，

猿猴嬉戲巧又靈，

草坪平展碧如茵，

牛羊?qū)な乘纳⑿小?

照看牲畜小牧童，

歌聲九囀伴笛聲。

你為什么背棄西藏？最后又選擇了西藏？

沒(méi)有人能說(shuō)得清，我只想說(shuō)因?yàn)槟抢镞€有點(diǎn)兒詩(shī)意，或者說(shuō)，因?yàn)槟抢镞€保持著一點(diǎn)兒別處無(wú)可替代的詩(shī)意。往前走，再往前走，在所有你走過(guò)的地方，西藏就這樣成了你傳說(shuō)中的精神圣域。我想說(shuō)，那就是東方精神的高地，那就是心靈故鄉(xiāng)的花朵，那就是靈魂出竅的遺址--一個(gè)天天守在天邊等你歸去的地方。