——記一段會議論文的講評

今年3月，通識教育學(xué)會1997年年會在東海大學(xué)召開，并舉辦論文研討會。大會約請我為顧問，并擔(dān)任林安梧教授的論文：《走向生活世界的儒學(xué)》之特約講評。今天，暑假開始，我整理書桌，發(fā)現(xiàn)這段講評的要點(diǎn)，正寫在一張紙上。自己再看看，覺得意思不錯。于是便稍加修訂，寫成這篇文字，送請《鵝湖》月刊發(fā)表。

林教授的論文，可以說是報(bào)告他自己讀論語的心得。他所講的這些意思，基本上我都贊同。而其中很多說法也講得很好，對今天一般的知識分子，應(yīng)該是很有啟發(fā)性的。譬如：

一、以“與古人交談”的方式讀《論語》

首先，他提議，我們應(yīng)該以交談的方式讀《論語》。交談，是互為主體：互相傾訴，彼此傾聽。很真誠很虛心來聽取對方的意思。據(jù)我的了解，其中含有：

1知人（尚友古人，與古人交談）。

2知言（喻解對方語言的意指）。

3知音（聞弦歌而知雅意，言為心聲）。

4知心（心意相通，莫逆于心）。

就如顏回，他對夫子之言，“無所不悅”。孔子“與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發(fā)?；匾膊挥蕖?。顏回對于孔子的教言，不待交談即已“默識心通”。他渾化語默，已超越言詮而進(jìn)到最佳最高的境界。他是最懂孔子，最會讀《論語》的人。而自回以下，則必須借助于交談了。“交談”和“論辯”不同。論辯，是知性的態(tài)度。在知識性的學(xué)問里，要論、要辯、要有意見。但讀論語，讀經(jīng)典，卻不是要你發(fā)表意見，而是要你多體會、多感受、多印證。至于你個人的意見，慢慢來，不必急于表達(dá)，以免意見作怪，阻擋真理。

二、天地人交與為參贊

其次，他指出經(jīng)典是一個生活世界，是“天地人交與為參贊的場域”。這個意思也非常好?！叭恕迸c“道”與“天地”打成一片，渾然一體，交與為參贊。三者不宜分開，也不可分開，所以自古都是天地人“三才并建”。