性格內(nèi)向的人只有在合適的環(huán)境中才能發(fā)揮出自己的才能，如果環(huán)境不適合，內(nèi)向者就很可能成為常人眼中怪異的人。正因?yàn)槿绱?，性格?nèi)向的人往往容易被人誤解。

內(nèi)向者不如外向者的謬論

有人說(shuō)，內(nèi)向者就是不如外向者成功。在大多數(shù)人看來(lái)，外向者有著先天的優(yōu)勢(shì)，他們熱情奔放、勇往直前，永遠(yuǎn)是聚會(huì)中的焦點(diǎn)、話題的中心人物、鎂光燈下的明星。而內(nèi)向者恰恰相反，他們孤僻不合群、沉默寡言、不善于表達(dá)自己，更不愿意站在聚光燈下，享受不了眾星捧月的感覺(jué)。因此，就有了內(nèi)向者不如外向者的說(shuō)法，也就讓大多數(shù)人想當(dāng)然地認(rèn)為，內(nèi)向者與外向者相比毫無(wú)優(yōu)勢(shì)可言。

其實(shí)，內(nèi)向與外向的差異，并沒(méi)有人們想象中的那么大，兩者在本質(zhì)上并沒(méi)有多大的差異。性格是沒(méi)有優(yōu)劣之分的，它不等同于人格，性格是人的一種天性，不同的人對(duì)待世界都會(huì)有不同的心理反應(yīng)，這種反應(yīng)是人自身很難駕馭和控制的，但是我們能夠思考能夠?qū)W習(xí)，我們可以通過(guò)知識(shí)來(lái)構(gòu)建正確的是非觀，以此來(lái)控制由性格所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，做出正確的行為。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是感性和理性的相互關(guān)系。

著名心理學(xué)家艾森克致力于研究大腦的生物學(xué)性質(zhì)，他提出一個(gè)觀點(diǎn)：大腦的生物學(xué)性質(zhì)導(dǎo)致了內(nèi)向和外向性格的差異。

由于內(nèi)向者的大腦皮層非常敏感，即使不是十分強(qiáng)烈的外界刺激，比如光線、聲音等，也會(huì)使大腦產(chǎn)生強(qiáng)烈的反應(yīng)。因此內(nèi)向者會(huì)逃避周?chē)氖澜纾詼p少自己與外界接觸中受到的刺激和因此產(chǎn)生的精力消耗。而外向者的情形則相反，他們的大腦皮層相對(duì)來(lái)說(shuō)沒(méi)有內(nèi)向者那么敏感，反而需要從外界環(huán)境中獲得更多的刺激，借以克服自身大腦皮層的遲鈍性。也就是說(shuō)，外界讓內(nèi)向者消耗能量，而讓外向者獲得更多的能量。

內(nèi)向者和外向者的性格差異是天生的，然而人都是隨著環(huán)境等某些外在因素不斷變化的。內(nèi)向者由于在外部世界中居于劣勢(shì)，在后天的環(huán)境和行為中，一方面需要隱藏自己，另一方面又不得不改造自己來(lái)適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，這就使得內(nèi)向者可能在某些方面比外向者表現(xiàn)得更為優(yōu)秀。正如艾森克所言：“內(nèi)向者比外向者要‘聰而敏’一些。”

在成功學(xué)范疇里，傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為外向者比內(nèi)向者更具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，好像外向者的所有性格都是為成功而準(zhǔn)備的，而內(nèi)向者的所有性格特征只會(huì)讓他們和成功漸行漸遠(yuǎn)。但這些傳統(tǒng)觀點(diǎn)卻經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)。其實(shí)，很多內(nèi)向者都取得了很大的成功，他們或是做了公司的老板，或是成為演藝界的明星。內(nèi)向者往往比較有主見(jiàn)、有創(chuàng)造力，邏輯和判斷力也十分出色，沉默寡言卻語(yǔ)出驚人。而性格外向活躍的人往往在開(kāi)始的時(shí)候各方面似乎都不錯(cuò)，之后可能會(huì)舉步維艱，很難達(dá)到自己所期待的高峰。

雖然不少內(nèi)向者會(huì)表現(xiàn)出悲觀和不自信的傾向，但內(nèi)向者沒(méi)必要認(rèn)為自己不如外向者。要懂得發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，揚(yáng)長(zhǎng)避短，活出自己的風(fēng)采。信仰是一種巨大的力量，只要相信一切皆有可能，只要鼓起勇氣突破自我，內(nèi)向者同樣可以成為閃耀之星。內(nèi)向者和外向者相比，并不是天生就處于下風(fēng)，內(nèi)向者不比任何人差，甚至，內(nèi)向者優(yōu)勢(shì)更為接近成功。傳統(tǒng)的內(nèi)向者不如外向者的說(shuō)法可以扔掉了，這是謬論。