3.服氣辟谷，真的可行嗎？

前面我們已經(jīng)講過(guò)了，“辟谷”起源于道教。道教中的“行氣”術(shù)和“辟谷”術(shù)結(jié)合在一起，就成了“服氣辟谷”。道教的“服氣辟谷”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，直到今天，“氣功辟谷”依然很流行。例如，國(guó)內(nèi)的氣功辟谷十分熱門(mén)，不少人不惜花大價(jià)錢(qián)，專(zhuān)門(mén)去氣功師傅那里學(xué)“服氣辟谷”。那么，“服氣辟谷”到底是怎么回事呢？這里我給大家大概地講一講。

道教特別重視“氣”對(duì)人體的作用。認(rèn)為“氣聚則生，氣亡則死”，天地萬(wàn)物都需要靠“氣”維持生命。著名的《太平經(jīng)》中有這樣一句話：“人有氣則有神，有神則有氣，神去則氣絕，氣亡則神去。故無(wú)神亦死，無(wú)氣亦死?！备鸷椤侗阕印分杏幸痪湓挘g成現(xiàn)代漢語(yǔ)是這樣的：服藥雖然是長(zhǎng)生不老的根本之術(shù)，但如果能和“行氣”相結(jié)合，那就修煉得更快了，即使得不到長(zhǎng)生不老的藥，如果“行氣”使用得當(dāng)，一樣能活到百歲。

為什么“氣”對(duì)人體這么重要呢？道教名篇《服氣精義論》中有這樣的介紹：

人的肢體關(guān)節(jié)，本來(lái)就是用來(lái)運(yùn)動(dòng)的，人的經(jīng)脈，是必須讓它通暢和順的。閑來(lái)無(wú)事時(shí)，就應(yīng)該將服氣、按摩相結(jié)合來(lái)養(yǎng)生。人的氣血精神，是與身體一起，用來(lái)保護(hù)生命的。人體內(nèi)的經(jīng)脈，是用來(lái)讓氣血運(yùn)行的。

既然氣如此重要，那么如何才能讓氣經(jīng)久不竭呢？道教就提出了“服氣”，“服氣辟谷”的一些理論認(rèn)為，生命的維持，除了食物之外，還有其他的途徑，例如“服氣”等，要發(fā)揮生命本身的潛力。從這個(gè)意義上講，現(xiàn)代人純粹靠食物和醫(yī)藥養(yǎng)生，的確有些狹隘。道教認(rèn)為，服氣是激發(fā)體內(nèi)生命力的捷徑?！缎牌吆灐分杏芯湓?，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是這樣的：人通過(guò)導(dǎo)引（將服氣和按摩相結(jié)合來(lái)養(yǎng)生，就稱(chēng)之為導(dǎo)引），可以使身體陰陽(yáng)調(diào)和，促進(jìn)消化，抵抗外病的侵入，還可以使氣血充盈，精神旺盛。

與佛教中“身體只不過(guò)是個(gè)臭皮囊，萬(wàn)事皆空”不同，道教非常強(qiáng)調(diào)現(xiàn)世的幸福，強(qiáng)調(diào)生命的重要性。在道教里，身體是非常金貴的，所以光斷食還不行，還要和其他的方法聯(lián)系起來(lái)，比如服氣、按摩、靜思等。這種思想是被正統(tǒng)的中醫(yī)所認(rèn)可的，我國(guó)唐代名醫(yī)孫思邈就十分推崇，他在《攝養(yǎng)枕中方》中有這樣一段話：

常常用兩手搓面，可以使人面部有光澤，不生皺紋。堅(jiān)持做五年，臉色會(huì)像少女一樣紅潤(rùn)。每次搓面的次數(shù)為十四次。睡覺(jué)醒來(lái)后，要平心靜氣，端正坐立，交叉兩手，按于頸部，目視南上方，手和脖子向相反的方向用力，使兩者互相對(duì)峙，這樣做三四次，可以使人氣脈流暢，邪氣難以侵犯，可以避免疾病。