作者：方璐

紅色為主體的封面上，一把寶座坐著“崗位主人翁”。

名為《新主人翁精神》的書，想要告訴你，做崗位的主人翁，就能坐上寶座；要想坐寶座，先做崗位主人翁。

寶座與崗位主人翁的關(guān)系如此密切，物質(zhì)回報(bào)的認(rèn)可與做事業(yè)的態(tài)度唇齒相連。

人人都想坐上寶座，卻不明白“崗位主人翁”，你要我做什么？簡單概括：負(fù)責(zé)、自覺、積極的參與勞動(dòng)。

從著者立意的選擇，可窺見兩個(gè)借用。

第一，借用主人翁的“大牌”，使員工感到自己增高一尺。暗示員工：現(xiàn)在是主人翁啦，是否應(yīng)該做事再積極、認(rèn)真些呢？因?yàn)橹?，員工只是認(rèn)為自己是只打工的丑小鴨，并且很可能頻繁跳槽“居無定所”。現(xiàn)代社會(huì)，幾乎只有更多的錢、更高的職位才能吸引人才。這是人之常情。

尤其當(dāng)員工知道，說我是“主人翁”而絲毫沒有給予增長工資這一切實(shí)關(guān)懷后，他們會(huì)像孫猴子知道“弼馬溫”乃一閑職一樣憤怒涌上心頭，孫猴子認(rèn)為自己被糊弄了，員工認(rèn)為自己被欺騙了。孫猴子鬧蟠桃會(huì)、鬧天宮，攪得玉帝董事長寢食難安，就是“不被真正尊重”的結(jié)果。

員工的“鬧”則基本分兩撥，走人，或者留下來萎靡不振的干活。

所以，董事長封號(hào)前要想好，你是否愿意放權(quán)？所謂放權(quán)，不是要你讓員工當(dāng)董事長，那不是放權(quán)，那是放血。

放權(quán)指，你要信任你的員工，你一定是認(rèn)為你的員工有能力、有實(shí)力才被公司所選被你所用的，所以你就應(yīng)當(dāng)把崗位這個(gè)螺螄殼盡量交付員工，讓他們盡情做道場。細(xì)分崗位，下放權(quán)力，贏得員工信賴，這樣你的封號(hào)才能實(shí)至名歸、切中肯綮達(dá)到目的。所以，所謂主人翁精神的運(yùn)用，一定不能僅僅針對(duì)員工。它是一個(gè)完整的決策和實(shí)施的過程，需要上上下下、方方面面的積極配合、疏通。

否則，由于不徹底、不誠懇，導(dǎo)致孫猴子發(fā)脾氣，對(duì)公司來說得不償失。比如，留下不再恪守職責(zé)的員工，無疑姑息養(yǎng)奸；放走“仰天大笑出門去”的人才，無疑是損失良將；更有苦不能言的是，員工將憤怒表現(xiàn)為謾罵并四處傳播，無疑是毀公司形象于外。

說到這兒，這第一種借用還沒有說完，需要跟第二個(gè)借用結(jié)合在一起分析。

第二，借用20世界50—60年代國家大力倡導(dǎo)的主人翁精神。那是個(gè)勞動(dòng)英雄輩出的時(shí)代，大家熟知的王進(jìn)喜、雷鋒、焦裕祿、時(shí)傳祥、張秉貴等人為民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神至今仍值得后人學(xué)習(xí)。

沒有前輩們的辛苦勞作，就沒有我們幸福的生活。吃水不忘打井人，每一位建設(shè)者都值得懷念和尊敬。時(shí)代在變，中國經(jīng)濟(jì)騰飛于世界民族之林，可喜也可賀。在倡導(dǎo)和諧社會(huì)的今天，主人翁精神作為中國人民族精神的一脈不能忘記。事實(shí)上，如果我們每一個(gè)人切實(shí)實(shí)踐主人翁精神，那么經(jīng)濟(jì)建設(shè)將會(huì)取得更大的勝利。

但這是一項(xiàng)精神實(shí)踐，錢不能買情，錢也不能買到精神，若反駁能買到，那么一定是冒牌貨。所以，如何在現(xiàn)代社會(huì)注入新的主人翁精神血液需要做思考。

著者說，新主人翁精神不是一句口號(hào)，而是一種信仰。革命歌曲《毛主席來到咱農(nóng)莊》里有句“主席對(duì)咱微微笑，勞動(dòng)的熱情高萬丈”，大約講的就是一種精神的支撐，也即信仰。

現(xiàn)代的人也有信仰。但是，社會(huì)環(huán)境的多元化造就現(xiàn)代人的豐富思想。主人翁精神激勵(lì)中國的那些歲月，一些地方人們的衣服以破為美，如果一條褲子上破幾個(gè)洞，洞又被不同于褲子的顏色補(bǔ)上，那簡直是一種引以自豪的美?，F(xiàn)代的某些人也以衣服“破”為美，一條好好的褲子，剪出幾個(gè)合適的洞，走大街上那才叫養(yǎng)眼；更有錢的可以直接買破洞褲子，因?yàn)橐话恪疤烊弧逼贫吹难澴颖葲]洞的褲子貴很多。

豐富的現(xiàn)代多元信仰與單純的主人翁信仰，兩者一少一老，讓少的立刻冶煉成熟或讓老的盡快回春，這都不僅僅是時(shí)間問題。

過去是不講回報(bào)的，只是埋頭干，不管其他，對(duì)大多百姓，那個(gè)年代埋頭干就能掙工分、掙糧票，信仰“拾麥不少節(jié)糧食”勤儉品質(zhì)帶來的實(shí)惠。付出更多，做出更大貢獻(xiàn)的勞動(dòng)英雄也不講回報(bào)，并且干活熱情很高，很自覺，是真正不圖利的。

現(xiàn)在講回報(bào)，不會(huì)只是埋頭干，還管薪水、管福利、管分紅、管待遇，也會(huì)不開心就跳槽。現(xiàn)代人得到的實(shí)物也更豐富，一掃工分和糧票的單一性、不穩(wěn)定性、稀缺性，不僅可以得到工資或額外獎(jiǎng)金，閑錢多了還可以去香港大購物或舉家出國旅游，還有很多人就算節(jié)衣縮食也要發(fā)展業(yè)余愛好。生活方式的可選性很多，生活本身也日益安定，時(shí)代不同，現(xiàn)代的人也就顯得更實(shí)際。所謂實(shí)際，一定與為自己著想有關(guān)聯(lián)，但這不能就斥責(zé)為自私。

事實(shí)上，還有相當(dāng)一部人在工作中，耗費(fèi)著他們的力量和青春卻內(nèi)心不安，比如擔(dān)心干完活得不到工頭工資的民工。

結(jié)合上述分析，我們應(yīng)當(dāng)將優(yōu)秀的精神財(cái)富繼承并發(fā)揚(yáng)，要使“繼承、發(fā)揚(yáng)”的這項(xiàng)工程不流產(chǎn)為“一句口號(hào)”，需要每一個(gè)員工從自身出發(fā)積極、自覺參與工作，而企業(yè)也應(yīng)該根據(jù)員工創(chuàng)造價(jià)值的不同變化對(duì)回報(bào)做相應(yīng)調(diào)整。另外，社會(huì)的弘揚(yáng)支持也很有必要。