“當(dāng)孝敬父母，好使你在耶和華你的天主所賜給你的地方延年益壽。

“不可殺人。

“不可奸淫。

“不可偷盜。

“不可作假見(jiàn)證陷害人。

“不可貪你近人的房屋，也不可貪戀人的妻子、仆婢、牛驢及他一切所有的?！?/p>

“十誡”只是這套道德法規(guī)的開(kāi)端而已。猶太人的法規(guī)極其繁復(fù)瑣細(xì)，除了包含一般的實(shí)質(zhì)律法，例如犯罪、財(cái)產(chǎn)、繼承、婚姻，就連飲食、清潔、如何治理家務(wù)、如何在教堂中獻(xiàn)祭上帝也都涵蓋在內(nèi)。

雖然猶太人相信自己是上帝的選民，但他們并沒(méi)有逐夢(mèng)的空間。他們常常遭受屈辱，被外族占領(lǐng)、放逐；可是，他們從不懷疑上帝的存在或他對(duì)他們的關(guān)愛(ài)。當(dāng)苦難降臨，他們的結(jié)論是自己沒(méi)有恪遵上帝的規(guī)定，以至于觸怒了神。因此，在猶太民族的宗教里，一如基督教中，道德與宗教是密不可分的，但其他宗教就不見(jiàn)得如此。

羅馬人和希臘人的神祇就常有失德之事，拈花惹草、鉤心斗角什么都來(lái)。羅馬宗教里，神也可能對(duì)人類施以懲罰，不過(guò)通常不是因?yàn)槟阕隽耸裁磾〉聬盒小Ｕf(shuō)不定只是你沒(méi)有好好祭拜他或祭拜的次數(shù)不夠多而已。

耶穌，基督教的始祖，就是個(gè)猶太人，他所有的門徒也都是猶太人。在耶穌傳道之時(shí)，猶太人再度喪失了國(guó)家主權(quán)；巴勒斯坦是羅馬帝國(guó)的一個(gè)偏遠(yuǎn)省份。

愷撒的歸愷撒，上帝的歸上帝

耶穌一些徒眾對(duì)他寄予厚望，希望他能領(lǐng)導(dǎo)起義，對(duì)抗羅馬。他的敵人設(shè)計(jì)于他，想騙他說(shuō)出帶有謀反意圖的話。他們問(wèn)，我們應(yīng)該納稅給羅馬嗎？耶穌回答，拿一個(gè)銀錢給我看——這上頭是什么圖案？對(duì)方回答，是愷撒的像。耶穌就說(shuō)：“愷撒的，就應(yīng)歸給愷撒，天主的就應(yīng)歸還天主?！?/p>