“文革”的文化有沒有缺點呢？當然有缺點，這個缺點和那個時代的缺點是一樣的，因為每個時代都有自己的局限性。我們說高大全沒錯，但是高大全作品或者有高大全傾向的作品過多，這是一個問題。那就會造成對人物要求過高，對文藝作品中人的思想境界要求過高，隨之導(dǎo)致的是對日常生活中人的道德品質(zhì)要求過高。要求過高有個什么結(jié)果呢？就使大多數(shù)人民覺得自己活得不合格。

我們今天這個時代也是，讓大多數(shù)人覺得自己活得不合格，這個感覺是怎么來的呢？因為我們的媒體天天在制造成功人士。媒體隨便賣一種東西，賣一個破洗發(fā)水，他得是國際影星，人都得那樣，都得不穿衣服躺在浴缸里用這種洗發(fā)水。你好不容易說我趕時髦，我也用這種洗發(fā)水，明天一看，他又使另一種洗發(fā)水了。你老是不合格，你老覺得自己活得不對，你老覺得自己是三等公民。人家那才活的是一等公民，你看人家開那樣的車、拿那樣的手機。

電視里每天都告訴你，你不是人，你永遠沒有成功的一天。你要是有成功的一天，資本家的東西就賣不出去了。資本家為了要拓展他的市場，讓他的東西賣出去，就必須天天給你這樣一個感覺：你活得還不夠格、還不行，你得像我這樣的才行。其實資本家自己未必是那么過的，但是他要塑造那樣的形象。

“文革”是從另一個方向——從人的道德角度，讓你覺得自己老得斗私批修。你看人家那個形象多好啊，人家撿了一分錢給警察，有的人撿了五分錢自己買冰棍了。就這樣一個小缺點不被允許。我們這個社會主義剛建立了十幾年，不到二十年，一代人的成長還沒有完成，你要求人有這么高的道德品質(zhì)修養(yǎng)，出發(fā)點是好的，但實際上做不到。大多數(shù)人民都是從舊社會過來的，你得承認這個事實。我們的父母都是從舊社會過來的。他們的很多思想也會影響孩子，你讓我們完全做到大公無私，就是我這個長在紅旗下的紅小兵也做不到。即使我能做到，我班里的同學(xué)都做不到。我撿了一分錢交給老師了，老師表揚我是好孩子。另外一個小孩一看，這事兒有利可圖啊，他從自己兜里掏了一分錢，說，老師我也撿了一分錢。老師也表揚他，這就助長了弄虛作假。

當人民的道德水平?jīng)]那么高的時候，我覺得還是古代的圣人說得對，你推行一個道德的時候要合乎實際，要合乎這個社會的實際發(fā)展水平。你過多地鏟除人的私心就容易造成“水至清則無魚”?！八娜藥汀敝v的那些話對不對？從理論上都是對的，但人民真的不喜歡“四人幫”，為什么？就是他們講的東西過高，人民跟不上。那個時候只允許小孩有缺點，大人只要有了缺點就要批評，就小孩有缺點。

“文革”中有一批以小孩為題材的作品特別成功、特別受歡迎，最受歡迎的就是一部電影叫《閃閃的紅星》。因為小孩可以有缺點，小孩的思想還沒發(fā)展到那個程度。《閃閃的紅星》是1976年的電影，今天看來可以說是“文革”的一個警示，因為《閃閃的紅星》通篇就告訴我們一個道理：還鄉(xiāng)團就要回來了。我經(jīng)常想起胡漢三的臺詞，“誰吃了我的什么，給我吐出來”。所以說文學(xué)是非常玄妙的，你當時不知道這部電影的偉大意義，你光覺得好。

《閃閃的紅星》這部電影拍得確實好，沒看過的同學(xué)可以找來看看。里面充滿詩情畫意，非常優(yōu)美啊，李雙江唱的那個“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走”。中國人講讖緯，這個讖緯就是預(yù)言——《閃閃的紅星》是個預(yù)言。潘冬子還沒來得及長大，胡漢三就回來了。而我們那個時候其實都沒有警惕性，沒有這個警覺，就沉浸在詩情畫意里了。

我這個人其實骨子里是很懶惰的，我今天所做的事情，比如社會上對我的評價，贊揚也好、批判也好，都不是我主動做的。因為我小時候沒有做好迎接階級斗爭暴風(fēng)雨的準備。我小時候就沉浸在閃閃紅星這種氛圍里，我覺得沒有什么事可做——很遺憾，老一輩無產(chǎn)階級革命家給我們打下了紅色江山，農(nóng)民種著地我吃著糧食，工人給我生產(chǎn)工業(yè)產(chǎn)品，解放軍叔叔保衛(wèi)著邊疆，我還有什么可干的呢？覺得特失望，決定這輩子就混過去了。

后來八十年代也覺得挺好的，八十年代我還上大學(xué)了，工作也挺好，個人生活也不錯，就養(yǎng)成了一種懶惰的習(xí)性。到現(xiàn)在誰問我，我的真心話都是，我想當一個蘇東坡那樣的知識分子。沒事三五好友在窗底下喝點茶喝點酒說點閑話，開開玩笑猜猜謎語，我就愿過這樣的生活。是有一種勢力不讓我過這樣的生活，我與世無爭都不行，他逼到你鼻子和門檻兒來，非得讓你同意他，非得讓你站隊不可。我沒有辦法，我憤然而起。是這樣的社會把我這樣的人逼得憤怒了，把我這樣一個真正的自由主義知識分子說成左派，可見這個社會已經(jīng)墮落無恥到何等地步。