菩薩靈跡示現(xiàn)，因其俗姓金，故稱(chēng)之為“金地藏”。

僧眾建塔供養(yǎng)，據(jù)唐進(jìn)士費(fèi)冠卿《九華山化城寺記》碑文記載，“基塔之地，發(fā)光如火”，入夜后，人們都能看到。

此后千年之中，又有數(shù)十位僧人印證金剛不壞之身。深山中的九華道場(chǎng)，由此聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

今夜，我、南泉、南溪，行走在九華山，在由藍(lán)漸墨的夜色中，回大覺(jué)寺。

千年萬(wàn)年以來(lái)，夜色總是如此深沉，不曾稍作改變。一輪明月，兀自圓了又缺，缺了又圓，任人間看也如此，不看也如此。

人生不過(guò)是一場(chǎng)旅行，既迂回，又漫長(zhǎng)。只有禪者知道，重要的不是設(shè)計(jì)未來(lái)，而是及時(shí)把握眼下這一個(gè)個(gè)稍縱即逝的片刻。

身在九華山，誰(shuí)識(shí)地藏身？

還是古禪師的偈頌好！“一口吸盡西江水，鷓鴣啼在深花里。自有知音笑點(diǎn)頭，由來(lái)不入聾人耳?！?/p>

眾生不出離，地藏不歇息！

如今，這世上勞碌的人，誰(shuí)是地藏？誰(shuí)識(shí)地藏？地藏又在哪里？