成對(duì)聯(lián)想是神經(jīng)心理學(xué)的機(jī)制，也是思想的基礎(chǔ)。

對(duì)牛來說，一旦兩種對(duì)象被有意識(shí)地聯(lián)想在一起，則每次看到其中一種對(duì)象時(shí)，往往會(huì)想起另一種對(duì)象。這是聯(lián)想思維的基本神經(jīng)心理學(xué)元素，而且它與大腦的功能有關(guān)。大腦由數(shù)十億個(gè)稱為神經(jīng)元的反應(yīng)單位組成。某個(gè)對(duì)象(例如電子?xùn)艡?活化一群神經(jīng)元，而另一個(gè)對(duì)象(例如疼痛)活化另一群神經(jīng)元。當(dāng)兩個(gè)對(duì)象共享的已活化神經(jīng)元達(dá)到相當(dāng)數(shù)量時(shí)，共享的神經(jīng)元將在兩個(gè)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中放電，使得這兩個(gè)對(duì)象被憶起。反復(fù)的活化壓抑抑制性連結(jié)而促進(jìn)興奮性連結(jié)，因而改變?cè)倩罨母怕省７磸?fù)的再再活化(re-reactivation)將導(dǎo)致大腦結(jié)構(gòu)的實(shí)際變化，使聯(lián)想更加堅(jiān)實(shí)。這是基礎(chǔ)的神經(jīng)心理學(xué)機(jī)制，也是長(zhǎng)期記憶的根本。這種機(jī)制解釋了為什么完全習(xí)得的任務(wù)如此難以抹滅：完全習(xí)得的聯(lián)想，其記憶并不存在于固定領(lǐng)域，而是散漫地儲(chǔ)存于神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)與神經(jīng)元連結(jié)(突觸)之中。

聯(lián)想既是意識(shí)思想帶來的賜福，也是禍害。

兩個(gè)對(duì)象一旦被意識(shí)聯(lián)想在一起，則看到其中一個(gè)，就會(huì)想起另一個(gè)。這是個(gè)不管在過去、現(xiàn)在與未來都很重要的機(jī)制，它能幫助動(dòng)物學(xué)習(xí)如何存活。問題是對(duì)象的聯(lián)結(jié)不必然反映現(xiàn)實(shí)處境，因?yàn)閮蓚€(gè)對(duì)象的聯(lián)結(jié)可能出于偶然，而非因果關(guān)系。換言之，心理聯(lián)想也許并不能反映真實(shí)世界的實(shí)際聯(lián)結(jié)。在我們的心靈生活中，我們要同時(shí)應(yīng)付世界(現(xiàn)實(shí))與世界的表征(我們內(nèi)在心靈的世界觀點(diǎn)，而這個(gè)觀點(diǎn)可能符合現(xiàn)實(shí)，但也可能不符合現(xiàn)實(shí))。

意識(shí)中的成對(duì)對(duì)象(例如電子?xùn)艡谂c電擊)對(duì)牧場(chǎng)牛群可能已經(jīng)足夠，但人類面對(duì)的是更為復(fù)雜的處境，因此成對(duì)聯(lián)想并不夠用。

隨著外在真實(shí)世界的處境日趨復(fù)雜，要正確詮釋某種聯(lián)想重要或不重要，還需要其他的方法。這些確保真實(shí)世界與真實(shí)世界的知覺間有正確及基于現(xiàn)實(shí)的符應(yīng)(真理判斷與真理保存)的方法，既多元又多樣，包括清晰思考規(guī)則、形式與非形式邏輯規(guī)則、符號(hào)邏輯、定律、常識(shí)、科學(xué)方法等等。

在檢視過清晰思考與歪曲思考的特定例子之后，我們可借由歸納來得出一般理論，好組織與解釋上述這些規(guī)則與程序。第九章的齊一場(chǎng)論(uniform field theory)將會(huì)討論這個(gè)一般理論；目前，我們只要知道牛和人都有相同的成對(duì)聯(lián)想心理機(jī)制就行了，不過，人的能力比牛更強(qiáng)，因?yàn)槿丝梢詼y(cè)試自己聯(lián)想的真值，借以更可靠地理解現(xiàn)實(shí)。而這種更強(qiáng)的能力，部分與語(yǔ)言及正確使用和控制語(yǔ)言有關(guān)。

人類語(yǔ)言反映人類思想的基本元素。

你在學(xué)校也許聽過這種說法，簡(jiǎn)單句是完整思想的表現(xiàn)。這句陳述的真?zhèn)稳Q于“思想”與“完整”的定義。依我的觀點(diǎn)，一個(gè)句子反映兩個(gè)對(duì)象的連接，因而表現(xiàn)兩個(gè)思想的聯(lián)結(jié)。例如，“蘇格拉底是禿子”，這句話實(shí)際連結(jié)兩個(gè)思想：蘇格拉底的概念與禿的概念。所以，句子可說是基本聯(lián)想機(jī)制的單純反映，而大腦正是借由這個(gè)機(jī)制將對(duì)象連結(jié)起來。以神經(jīng)心理學(xué)的術(shù)語(yǔ)來說，連結(jié)起來的對(duì)象稱為觀念、概念、思想等等；以語(yǔ)言學(xué)的術(shù)語(yǔ)來說，稱為主詞與述詞；以邏輯學(xué)的術(shù)語(yǔ)來說，稱為指稱(reference)與描述詞。不管我們選擇哪種名字稱呼它們，它們都反映了相同的基本聯(lián)想思想機(jī)制。語(yǔ)言的基礎(chǔ)元素反映了意識(shí)思想的基礎(chǔ)元素，這一點(diǎn)并非出于偶然，因?yàn)檎Z(yǔ)言既是思想的工具，也是思想的產(chǎn)物，而語(yǔ)言又直接與大腦運(yùn)作的基礎(chǔ)方式有關(guān)。

原則：聯(lián)想不足以理解復(fù)雜的人類處境。更深入的考慮與清晰的思考，通常能完全理解現(xiàn)實(shí)與真理。