母親心目中的我

“雉鳴啾啾時(shí)入耳，父母聲聲欲斷腸。”

這是行基菩薩（668—749）所唱的歌詞，推算起來(lái)，行基菩薩應(yīng)該是藥師寺的第二任管長(zhǎng)。他是一個(gè)“思念父母長(zhǎng)此心、孝悌慈愛(ài)有真情”的人。即使是聽(tīng)到山間啼叫的鳥叫聲也會(huì)聯(lián)想到父母的呼喚。如果是一個(gè)具有這種心態(tài)的獵人，他就不會(huì)再去捕殺這些無(wú)辜的生靈了。父母之心時(shí)時(shí)相依相伴，自然就不會(huì)犯殺生戒。相反，如果沒(méi)有這樣的心性，這樣的鳥鳴聲無(wú)疑就是獵殺的信號(hào)。鳥只是一種幼小的生命，如果形成殺戮習(xí)慣的精神麻痹一直沿襲下去的話，說(shuō)不定某一天就會(huì)不動(dòng)聲色地殺人。是否把祈禱之心以及那種偉大的畏懼之心植根于孩子們的心中，不久以后，就會(huì)產(chǎn)生出極大的差別來(lái)。有些事情確實(shí)也很難去作出清晰的闡述，就像常常把阻止學(xué)生游行的警察稱作“狗腿子”一樣。

每個(gè)人都有生存方式和思維方式的差異。把警察稱之為“幫兇”或“權(quán)力的走狗”這種論調(diào)確實(shí)太過(guò)于片面。他們也和我們一樣，有父母，有孩子?？梢哉f(shuō)，他們這樣做也是把維護(hù)社會(huì)秩序放在第一位的。也許還有人說(shuō)：“他們個(gè)人是無(wú)辜的?！钡@又顯得有些武斷或者有些阿諛?lè)畛械某煞?。從我自己的觀點(diǎn)來(lái)看，這是在維持一種平衡，也希望能有中立之論。即使在投選票的時(shí)候，有些候選人可能一票也得不到，或者只有幾票，是贊成保守還是贊成革新，都代表著選民不同的愿望。我也希望這些人不要有所拘泥，盡量地去發(fā)揮出自己的才智和能力。在我有限的認(rèn)識(shí)中，那些屬于所謂保守黨派的人，肯定不會(huì)認(rèn)為自己是保守的，而那些處于革新陣營(yíng)的人也難免不會(huì)有一些保守的觀點(diǎn)?？偠灾?，固執(zhí)于最早形成的意識(shí)形態(tài)觀點(diǎn)的人并不是一成不變的。所以，我想請(qǐng)那些不負(fù)責(zé)任的評(píng)論家不要去做單純片面的“體制”批判，因?yàn)檫@些人中不乏世俗和無(wú)端糾纏的人，常會(huì)有一些意外情況的發(fā)生。我以前曾在一份報(bào)紙上看到過(guò)一個(gè)小學(xué)生寫的詩(shī)，現(xiàn)在依然記得很清楚：“媽媽的眼中有我，我走進(jìn)了媽媽的眼睛。我總是和媽媽在一起，媽媽的眼睛里多溫暖啊！就像春天一樣?！?/p>

在佛教的“無(wú)財(cái)七施”中，有“慈眼施”的說(shuō)法。從我的理解來(lái)看，由慈愛(ài)的眼睛里給予的布施，主要是限于父子或母子關(guān)系，這種心與心的“連帶”是完全不可能用一些道理來(lái)直接概括的。我也想讓所有的人因有這種連帶而得到成長(zhǎng)。