觀念改變最重要

魏源說：“夷之長(zhǎng)技者何？一曰火器，二曰造船，三曰練兵養(yǎng)兵之法?！弊畛跏看蠓螂A級(jí)看到的洋人的長(zhǎng)技，只是洋人的技術(shù)，而且還只是軍事技術(shù)，他們對(duì)洋人的認(rèn)識(shí)還是很皮毛的。所以要學(xué)洋人的火器，洋人的造船，你得知道那船不是作坊里造出來的，隨便找一個(gè)鐵架子焊一個(gè)大炮，不可能，得在有大機(jī)器的工廠里面才可以做出來。另外，這些主張還得付諸實(shí)踐。 姚瑩是臺(tái)灣兵備道（注），在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中抗擊英國(guó)，寫過一本《康輶紀(jì)行》。姚瑩對(duì)西南形勢(shì)進(jìn)行了全面考察，《康輶紀(jì)行》對(duì)于加強(qiáng)西南邊防作用甚大。

徐繼畬是福建巡撫，因?yàn)樵凇跺h(huán)志略》中說外國(guó)的東西不錯(cuò)，而且尤贊外國(guó)制度，所以被彈劾罷官。徐繼畬盛贊華盛頓，認(rèn)為他造反比陳勝吳廣都牛，割據(jù)比曹操劉備都厲害，但是他不當(dāng)皇上，不傳子孫。非常像咱們中國(guó)的堯舜，堯舜搞禪讓。華盛頓治理國(guó)家，推崇謙讓，致力于培養(yǎng)良好的傳統(tǒng)，而不崇尚暴力征服，這跟許多國(guó)家截然不同。徐繼畬說自己曾看過華盛頓的畫像，其氣度堅(jiān)毅，相貌雄偉，超凡脫俗，不能不說是一位人中俊杰！美利堅(jiān)合眾國(guó)這個(gè)國(guó)家，幅員廣大，既不分封王侯，也不搞權(quán)力世襲，公權(quán)交由公眾來執(zhí)掌，開創(chuàng)了古今未曾有過的先例，真是個(gè)奇跡！西方的歷史人物，實(shí)在不能不推華盛頓為第一！

徐繼畬熱情地歌頌了一番華盛頓，朝廷就有人彈劾，他說我們大清制度不好，說我們兒子傳孫子，徐繼畬就慘了，可見那時(shí)候保守勢(shì)力是非常強(qiáng)大的。中國(guó)天朝上國(guó)的觀念、閉關(guān)鎖國(guó)的政策沒有改變，可謂外甥打燈籠——照舅（舊）。

最早涉及制度革新的是《資政新篇》，這本書具有資本主義性質(zhì)。1859年由“太平天國(guó)”的“干王”洪仁玕提出。他原來是拜上帝會(huì)骨干，到外地傳教，朝廷通緝他，他就躲到了香港，香港當(dāng)時(shí)已經(jīng)是英國(guó)的殖民地，洪仁玕見過一點(diǎn)資本主義的皮毛，回來以后寫了一本《資政新篇》。 對(duì)于《資政新篇》，學(xué)者潘旭瀾先生曾指出：這并不是洪秀全主動(dòng)“向西方尋找真理”的產(chǎn)物，而是出于壓服諸將領(lǐng)的現(xiàn)實(shí)需要。從書中羅列一些外國(guó)人名字，稱“與弟相善”，以自我炫耀，尤能說明這一點(diǎn)。洪秀全看過后批準(zhǔn)刻印，直接原因是為洪仁玕樹立威信，并表示自己善于擢拔能人之英明。

還有一個(gè)深層原因是，奏章開頭及貫串全文的“權(quán)歸于一”、“強(qiáng)本弱末”，即希望“天王”高度集權(quán)，他防止各地將領(lǐng)叛亂的辦法，很合洪秀全的胃口。盡管如此，洪秀全卻在幾處作眉批明確表示不同意，同時(shí)僅僅將這個(gè)“以廣圣聞”的奏章批準(zhǔn)印發(fā)給將官做參閱資料而已。所以，包括李秀成在內(nèi)的高級(jí)將領(lǐng)都對(duì)《資政新篇》不屑一顧。更值得注意的是，在1862年，洪秀全重新頒布《天朝田畝制度》這個(gè)具有根本性的政策文件，將作為參閱資料的《資政新篇》加以否定，至少是取消了。

注：兵備道是明朝設(shè)置的整飭兵備的官職，置于各省重要地區(qū)，清代沿置。