美輪美奐三成就

西方文化有三大藝術(shù)成就：建筑、繪畫、雕塑。 希臘羅馬時代只有墻上的鑲嵌畫，紙本的油畫還沒有。今天留下來的成就主要是建筑和雕塑。希臘羅馬流傳至今的雕塑藝術(shù)，雕的首先是人，特別是裸體的人。因為他們認為人體是最優(yōu)美的東西，是神按照自己的形象創(chuàng)造出來的，藝術(shù)家的本能就是把這種美忠實地記錄下來。西方古代雕塑的人體比例比中國古代的雕塑強，簡直是天差地別。中國的兵馬俑，那就是上萬個擱一塊兒，密密麻麻、黑壓壓一片，真壯觀；單個一瞅，基本上全長一個模樣。中國的雕塑大都比例失調(diào)，甚至丑陋不堪。真正使中國雕塑藝術(shù)發(fā)展起來的是佛教造像傳入中國，而佛像是印度的雕塑，印度是借鑒希臘的技巧發(fā)展起來的。希臘羅馬的雕塑，相當于中國春秋戰(zhàn)國時代，已經(jīng)能夠把人的皮膚衣褶，用大理石雕得惟妙惟肖，非常了不起。 西方人雕塑的人體，男性一定要強調(diào)肌肉的力量，女性要強調(diào)曲線的美。中國的仕女畫則不同，人全都是“S”型，真長成這樣，三級風不敢出門。事實上，像林黛玉那樣的美，是病態(tài)的美，而西方強調(diào)的則是健康的美。西方的雕像，也有神的題材，但是這個神，都是按照人的模樣創(chuàng)造出來的。中國沒有一個人長得跟釋迦牟尼一樣，但是西方的雅典娜，就是根據(jù)人的形象雕刻出來的。而且希臘也好，羅馬也好，神跟人毛病全一樣。中國只有圣人、完人才能擱到廟里面，孔子、孟子、岳飛、關(guān)羽、戚繼光、文天祥……這種類型的人。功業(yè)先擺在一邊，人品肯定是沒挑的，文官不愛錢，武將不怕死。像岳飛，不續(xù)姬妾，不攢財寶，精忠報國，得是這樣的人才能被供到廟里面去。你看希臘羅馬的神，希臘的宙斯，羅馬叫朱皮特，實際上都是一個人，相當于咱們的玉皇，這老爹只要一看到人間有美女，就下凡了，把美女帶到天上，私生子就是什么酒神啊，什么農(nóng)神啊，天上的神全是他生的。還有赫拉，就相當于咱們的王母娘娘，老是紅杏出墻。要在中國的話，這種人能供廟里去？太可怕了。 歐洲人為什么把人塑造成這樣？很明顯地體現(xiàn)了人文主義的思想，其實也是一種心理安慰，意思是神都可以這樣，我為什么不可以呢？

藝術(shù)史上的神作

歐洲在文藝復(fù)興的時候，用希臘、羅馬的文化作旗號，來宣傳人文主義，目的是為了資本主義的發(fā)展。希望大家追求現(xiàn)世的享樂，因為追求現(xiàn)世的享樂就要花錢，你花錢我就有市場，有了市場，資本主義就能夠發(fā)展。你不買玫瑰花，不買巧克力，全蓋了教堂，那樣我還怎么發(fā)展？這就是歐洲在文藝復(fù)興時用希臘羅馬的旗號來宣傳人文主義的原因。 文藝復(fù)興的早期代表人物有但丁、喬托、彼得拉克、薄伽丘等。但丁的代表作是《神曲》，有涉及天堂、地獄的情節(jié)。誰上天堂，誰下地獄，應(yīng)該是誰說了算？不是上帝，上帝你也見不著，見了上帝你就回不來了，而是羅馬教皇，上帝在人間的總督。第一個羅馬教皇圣彼得是耶穌的十二門徒之首，傳到今天是第二百二十六個教皇，天堂地獄應(yīng)該是教會說了算。雖然《神曲》是宗教題材，但已經(jīng)突破了教會的限制。按照基督教的教義，迎接你上天堂的是大天使圣米歇爾，一個非?？∶赖哪星嗄?，穿著盔甲，長著一對翅膀，有的書上翻譯成加百列。歐洲很多教堂，都叫作圣米歇爾堂。但在《神曲》里面，但丁讓他年輕時候的初戀情人引導(dǎo)你上天堂，可能是單相思，沒有戀上的情人。還有一個引導(dǎo)者，是他最崇拜的古羅馬詩人維吉爾。一個是他的情人，一個是他的偶像，他安排這兩個人引導(dǎo)你上天堂。喬托是歐洲繪畫之父。彼得拉克，歐洲的人文主義之父，最先提出人學對抗神學。薄伽丘的《十日談》專門揭露教會的荒淫和邪惡，原著有點像《金瓶梅》，少兒不宜，但是你看到的肯定宜，因為是翻譯過來的。

意大利文藝復(fù)興的美術(shù)三杰是達·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾，永垂史冊。達·芬奇代表作是《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》。《最后的晚餐》是宗教題材，耶穌和十二門徒告別，但是耶穌和十二門徒都有人物原型，不是憑空想象的。達·芬奇畫別人的時候都很容易，就是畫猶大的時候很為難，猶大為了30塊銀幣，出賣了自己的導(dǎo)師，而耶穌是知道的，說你們當中有人出賣了我，猶大緊捂著錢袋，很驚恐。畫作遲遲不能完成，達·芬奇很郁悶，就在佛羅倫薩城溜達，在橋上思考的時候——那座橋本來就不寬，兩邊還都是金店，賣金首飾，今天還是如此。一輛馬車沖過來，拉車的馬驚了，拉著車狂奔。當時一個小商人剛結(jié)完賬，差點被踩死，馬車沖過去之后，他抱著錢袋，滿臉驚恐的樣子深深地印在了達·芬奇的腦海里——哥們兒，你就是猶大了！這個商人叫什么至今沒人知道，反正后來就成了猶大的原型。 至于《蒙娜麗莎》，就是徹底的世俗題材了。據(jù)說她是達·芬奇父親的朋友的小媳婦，續(xù)弦娶的，只有20多歲，露出一種很古怪的微笑?，F(xiàn)在歐洲醫(yī)學研究說，因為她牙全掉了，所以她才那么樂，抿著嘴，就是一個沒牙的老太太。還有人開玩笑說，現(xiàn)在盧浮宮鎮(zhèn)館的有三寶——三個殘疾人：斷臂的維納斯、無頭的勝利女神、沒牙的蒙娜麗莎?，F(xiàn)在你去盧浮宮，會發(fā)現(xiàn)其中倆都是直接擺在那兒給大家觀賞的，沒有欄桿兒，特別是斷臂的維納斯。中國人喜歡用復(fù)制的擱在那兒讓人看，但外國人覺得這樣太造假了。盧浮宮里所有的展品都是真的，除了法國王后的首飾，因為真的找不著了，就做了個假的。館內(nèi)工作人員會直接告訴你，這是個贗品。其他所有展品都可以零距離接觸，連一根繩擋都沒有。我情不自禁地摸了一下，太好玩了。只有《蒙娜麗莎》，我第一次去法國的時候，放在一間小屋里展覽，每個人在“她”的面前停留不能超過30秒，如果大家都在那兒沒完沒了地看，呼出的氣體能讓蒙娜麗莎壞掉。第二次去的時候，“她”被擱在大廳里，但也是專門圍出一個區(qū)域來，有入口，兩邊有帶槍的保安。盧浮宮里面只有《蒙娜麗莎》這件展品，有帶槍的在那兒看著，別的根本沒人管。據(jù)說被盜了三次，都被找回來了。 米開朗基羅的代表作是《大衛(wèi)》，一個裸體的男青年，舉著一個拋石器。大衛(wèi)是以色列的太祖高皇帝，開國之君，被雕成那樣，要是咱清朝，你把努爾哈赤弄成這樣，得滿門抄斬。想看原件得提前半年預(yù)約，所以一般中國人到歐洲都看不到原件，簽證辦不下來，日本人看得比較多。但是整個佛羅倫薩到處都是大衛(wèi)的復(fù)制品，從幾尺高的到幾層樓高的，非常精美。教皇的私人小禮拜堂，整個穹頂就是米開朗基羅畫的《末日審判》。教皇在梵蒂岡的時候，這個小禮拜堂是不開放的，教皇不在的時候才開放，我去了兩次，教皇都在，沒有看成。據(jù)看過的人說非常有意思，米開朗基羅畫畫的時候，是躺在腳手架上畫，畫了11年。他在畫完成之前，不允許任何人進來，包括教皇本人。除了給我送飯的，別人誰也不許進來。他就這樣畫了11年，完成之后，畫筆一扔，說大家進來吧，教皇興沖沖地進來參觀。一進來就傻了，一看這天頂畫，每個人都是裸體的。教皇說整天看這玩意兒咋禮拜，就跟米開朗基羅商量，你把衣服給我畫上行嗎？米開朗基羅說，不會，就走了。教皇一琢磨這玩意兒怎么整啊，找畫工把衣服補上吧。如果你親眼看到這幅畫的話，會很明顯地看出，凡是有衣服的地方，著色都不怎么樣，僵硬，一看就是畫匠的筆法，暴露出來的皮膚，一看就是大師畫的?，F(xiàn)在有人主張用高科技把衣服洗下去，把大師的原作露出來，有人說沒有必要，這個東西正好保護大師的畫作，省得粘上粉塵之類亂七八糟的，因此現(xiàn)在還是有衣服的，這幅畫已經(jīng)500年了。 拉斐爾的代表作是油畫《西斯廷圣母》。這個圣母跟中世紀畫的圣母都不一樣。中世紀的圣母，5000年的滄桑都刻在臉上了，而這個圣母要多美有多美。在中世紀的繪畫當中，圣母懷中的耶穌是長胡子的，雖然是一個嬰兒，但是長著一張32歲的成人臉，因為耶穌被釘死在十字架上時已經(jīng)32歲了。而拉斐爾筆下圣母抱的耶穌，是個光屁股的可愛寶寶，就像給強生紙尿褲做廣告的似的。畫成這樣，回歸人性了吧。你能想象把孔子畫成這樣嗎？孔廟里掛一個光屁股孔子，孔子一歲寫真集?？鬃佑袥]有這個時候，肯定得有。但是只要掛出來的孔子，一定是峨冠博帶，佩劍當胸，至圣先師孔子，弄個一歲的掛上，不可能。就跟太祖皇帝不能裸體的道理是一樣的。你再看人家這個，閃耀著人文主義的光輝。

這美術(shù)三杰在建筑上也很有成就，直到今天佛羅倫薩城里的很多建筑，都是他們當時的原作。佛羅倫薩堪稱世界上最優(yōu)美的城市，一切都跟500年前一模一樣。至今最高的建筑物還是百花圣母大教堂，地標式的建筑物，遠遠的就能看到。整個城市里面都不允許汽車通行，要想進去參觀，只能背包，估計它只有北京市海淀區(qū)的十分之一那么大。歐洲的城市都很小，你就背著包轉(zhuǎn)，每一座建筑物都非常好，你也不用怕迷路，進去之后肯定暈，小巷很幽深，都是這些大師們當年的作品，非常了不起。 文藝復(fù)興興起于意大利，西歐諸國緊跟。最有名的是英國的莎士比亞，他創(chuàng)作了《哈姆雷特》等大量膾炙人口的作品，塑造了許多極富個性的人物形象，他借助作品中的人物之口，熱情謳歌人的偉大和高貴，稱人是“宇宙的精華，萬物的靈長”，極富個性，充分反映了人文主義思想。還有法國的拉伯雷，代表作是《巨人傳》；荷蘭的伊拉斯謨，代表作是《愚人頌》；西班牙塞萬提斯的《堂·吉訶德》?！短谩ぜX德》就像咱中國的《儒林外史》。中國古代最重要的統(tǒng)治制度是文官制度，文官怎么當呢？考科舉，所以它損科舉制度，動搖中國社會的統(tǒng)治基礎(chǔ)。西歐是騎士制度，《堂·吉訶德》就損騎士。