天文研究成果多

文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲近代自然科學(xué)的發(fā)軔，是以天文學(xué)領(lǐng)域的革命為開端的。古希臘的托勒密提出了地球中心說，認(rèn)為地球是宇宙的中心，基督教形成后，教會(huì)支持這個(gè)觀點(diǎn)。波蘭的哥白尼創(chuàng)立了太陽中心說，認(rèn)為太陽是宇宙的中心?，F(xiàn)在看哥白尼也是扯，但是總讓人類認(rèn)識(shí)宇宙的進(jìn)程更進(jìn)了一步。但哥白尼比較膽小，他怕遭到教會(huì)的迫害，臨死才把研究成果發(fā)表，反正也要死了，沒思想負(fù)擔(dān)了。 德意志的開普勒發(fā)現(xiàn)了行星沿橢圓軌道繞太陽運(yùn)行的規(guī)律。開普勒說哥白尼說得對(duì)，太陽是宇宙的中心，太陽是恒星，地球是行星，行星繞著太陽轉(zhuǎn)，而且還算出了它的軌道。學(xué)過物理的都知道有個(gè)開普勒三定律，就是以他的名字命名的。 意大利的伽利略，自制望遠(yuǎn)鏡觀察天體。你看中國古代的天文學(xué)研究制造什么東西？渾天儀、游儀，研究天象，我不知道這些東西跟天象有什么關(guān)系，歐洲人是直接觀察天體。還有兩位著名科學(xué)家是意大利的布魯諾和英國的培根。布魯諾被教會(huì)活活燒死在羅馬的鮮花廣場，直到20世紀(jì)90年代末，剛剛?cè)ナ赖慕套诩s翰·保羅二世才給布魯諾平反，對(duì)不起，燒錯(cuò)了，你不是異端，是圣人，可是人已經(jīng)死了350多年了。

宗教大改革

文藝復(fù)興最重要的作用是動(dòng)搖了教會(huì)的神學(xué)統(tǒng)治，直接引起了歐洲的宗教改革。 基督教，公元1世紀(jì)中葉誕生在巴勒斯坦的小亞細(xì)亞，創(chuàng)始人是耶穌，耶穌是救世主的意思?；浇淘趧倓傉Q生的時(shí)候，遭到羅馬帝國迫害，因?yàn)榱_馬帝國崇拜多神信仰，基督徒總是作為殉道者被釘死在十字架上。直到公元313年，羅馬皇帝頒布《米蘭敕令》，基督教成為羅馬帝國的國教，才開始在歐洲廣為傳播。公元395年，羅馬帝國分裂成東羅馬和西羅馬，西羅馬首都仍然在羅馬，東羅馬在君士坦丁堡，也就是拜占廷，今天土耳其的伊斯坦布爾，教會(huì)也就分裂成西部教會(huì)和東部教會(huì)。公元1054年東西部教會(huì)正式分家。西部叫羅馬公教，中國把它翻譯成天主教，這是徐光啟（注）翻譯的，《圣經(jīng)》是用拉丁文寫的，祈禱用拉丁語。東部叫希臘正教，中國叫東正教，祈禱用希臘語。羅馬教皇是天主教的頭，東正教的頭是君士坦丁堡總主教。1453年君士坦丁堡被土耳其人攻占，圣索菲亞大教堂被改成了清真寺。東正教的中心就到了俄羅斯，今天世界東正教的領(lǐng)袖是莫斯科大牧首阿列克謝二世。不同的教徒做禮拜的方式是有區(qū)別的，如果教徒做禮拜的時(shí)候，用兩個(gè)手指頭，或者是五個(gè)手指頭，上、下、左、右這樣畫十字，那基本可以斷定他是天主教徒；如果用三個(gè)手指頭，上、下、右、左畫十字，那就是東正教徒，強(qiáng)調(diào)圣父、圣子、圣靈三位一體。

宗教改革主要指的是天主教，改革之后形成了舊教和新教，舊教仍然叫天主教，新教簡稱基督教?；浇逃袕V義、狹義之分。廣義的基督教全包括，狹義的基督教指的就是新教。今天在北京，你如果看到教堂上掛著基督教XX堂，那就是新教的教堂，比如說缸瓦市、珠市口、崇文門的教堂，如果是舊教堂會(huì)寫著天主教XX堂，北京天主教堂最大的是東堂、南堂和北堂。 新教分成三派。第一派叫路德宗，是由德意志的神甫馬丁·路德創(chuàng)立的。上世紀(jì)60年代美國著名的人權(quán)活動(dòng)家馬丁·路德·金就是用馬丁·路德的名字給自己命名的，因?yàn)轳R丁·路德·金也是牧師。1517年，羅馬教皇利奧十世以籌資修繕教堂為名，派人到德意志地區(qū)兜售贖罪券。教會(huì)騙人的謊言和搜刮教民的無恥行徑激怒了德意志維登堡大學(xué)神學(xué)教授馬丁·路德（1483年～1546年），他在當(dāng)?shù)亟烫瞄T口貼出了著名的“九十五條論綱”，列舉兜售贖罪券的種種荒謬，指出只有上帝才擁有免罪權(quán)，人們依靠內(nèi)心的虔誠懺悔就能獲得上帝的赦免。這就與羅馬天主教會(huì)的主張發(fā)生了沖突，宗教改革的序幕由此拉開。

馬丁·路德宗教改革的理論基礎(chǔ)是“因信稱義”，他宣稱，只有內(nèi)心信仰虔誠，才能與上帝直接溝通，去惡向善，獲得上帝的拯救，外在的一切苦修與事功都達(dá)不到這個(gè)目的。因此，他主張全體信徒皆教士，減少教堂、修道院，簡化宗教儀式，神職人員也可以結(jié)婚生子。他指出，信仰的唯一根據(jù)是《圣經(jīng)》，他主張每個(gè)基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利，而不是盲目聽從教皇和教會(huì)的說教。為了方便德意志人閱讀《圣經(jīng)》，他將其譯成德文，既有利于宗教改革，也推動(dòng)了德意志民族語言的發(fā)展。

第二派叫加爾文宗。加爾文出生于法國，因宣傳馬丁·路德的主張，遭法國天主教會(huì)指控，被迫流亡瑞士，并于1536年發(fā)表《基督教原理》，1541年后長期定居日內(nèi)瓦并領(lǐng)導(dǎo)那里的宗教改革運(yùn)動(dòng)。

加爾文和路德一樣，堅(jiān)持《圣經(jīng)》最高權(quán)威，反對(duì)盲從天主教會(huì)，主張簡化宗教儀式，信仰得救。他比路德更激進(jìn)，把信仰得救解釋為“先定論”。他認(rèn)為，人在現(xiàn)世的成敗就是得救與否的標(biāo)志，就是“選民”與“棄民”的標(biāo)志。選民獲得上帝賜予的智慧、享樂和權(quán)利，注定會(huì)發(fā)財(cái)致富，而棄民必定貧窮苦難。他從神學(xué)角度論證世俗活動(dòng)和個(gè)人奮斗的必要性和合理性，推動(dòng)了資本主義的發(fā)展，為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論武器。

加爾文還制定了嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)，不許唱歌、跳舞、賭博、吵架，要求人們過節(jié)儉的生活。他還在日內(nèi)瓦建立了政教合一的政權(quán)。他不僅嚴(yán)格控制市民生活，還鎮(zhèn)壓其他信仰的教派和個(gè)人，西班牙人文主義科學(xué)家塞爾維特就因?yàn)椴煌饧訝栁牡挠^點(diǎn)被處以火刑。

加爾文創(chuàng)立的加爾文宗，很快傳遍歐洲許多地區(qū)，日內(nèi)瓦也成了宗教改革的中心，被稱為新教的羅馬。

加爾文宗比路德宗還要激進(jìn)，廢除了主教制度。歐洲在政治上是四分五裂的，但是教權(quán)卻是高度統(tǒng)一。教皇之下是樞機(jī)主教，就是紅衣主教，再往下就是主教，每個(gè)教堂有司鐸（注），有牧師，到最底層的修士，中央集權(quán)。路德宗還有主教，加爾文宗徹底廢除了主教制度，不同的加爾文宗之間的教堂也沒有隸屬關(guān)系，每一個(gè)教堂推舉10個(gè)長老，共同管理，跟丐幫似的。這個(gè)意義非常重大，推舉人共同管理這種形式，從政體上講應(yīng)該屬于共和制。既然上帝的王國都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)共和制了，那么人間還用聽命于國王、皇帝和主教嗎？孫悟空，一個(gè)猴子能造玉皇大帝的反，人就不能造皇帝的反嗎？大家都在一個(gè)層次里，就是這個(gè)意思。 再有一個(gè)就是英國國教，英國國教又叫圣公會(huì)，是新教各派中保留天主教傳統(tǒng)最多、最保守的一派。當(dāng)時(shí)英國都鐸王朝的國王亨利八世想和王后離婚，他的王后原來是他的嫂子，是他哥哥傳給他的，江山傳給你了，嫂子你也繼承了吧。這女人是西班牙的凱瑟琳公主，因?yàn)楫?dāng)時(shí)西班牙太強(qiáng)大了，所以英國急于跟西班牙聯(lián)姻。公主是他爸爸給他哥娶的，結(jié)果剛一到英國，他哥死了，所以他爸爸說你哥死了，媳婦就傳給你了。亨利七世一死，王位傳給了亨利八世，嫂子也傳給他了，他很不高興，憑什么，我招誰惹誰了，憑空多一媳婦兒？他看中了凱瑟琳公主的侍從——安妮·波琳女伯爵，于是天天琢磨著和凱瑟琳公主離婚。但是他要跟安妮·波琳女伯爵結(jié)婚，必須得到教皇的批準(zhǔn)，天主教徒都是一夫一妻，要離婚必須經(jīng)過羅馬教廷的批準(zhǔn)。

羅馬教廷不敢得罪強(qiáng)大的西班牙，不批準(zhǔn)。國王一生氣，不批準(zhǔn)是吧？那連你我也不承認(rèn)了，我自己擔(dān)任英國的教宗。1534年，英國議會(huì)通過《至尊法案》，規(guī)定國王為英國教會(huì)最高首腦，教皇無權(quán)干涉英國教會(huì)事務(wù)。同時(shí)，該法案還宣布保留天主教主教制、基本教義和儀式。后來，亨利八世又下令封閉修道院，沒收修道院的土地等財(cái)產(chǎn)，嚴(yán)重削弱教會(huì)實(shí)力，同時(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)了王權(quán)。改革后的英國基督教稱為英國國教，英國民族教會(huì)稱國教會(huì)，必須服從國王的意志和國家法令，成為英國專制統(tǒng)治的工具。天主教這套東西不變，但是教宗變了，原來效忠于羅馬教廷，現(xiàn)在效忠于英國國王，英國成了一個(gè)政教合一的國家，英國國王兼任英國教會(huì)的教宗。這樣國王就把天主教會(huì)在英國所有的財(cái)產(chǎn)都給沒收了，然后還可以娶小媳婦，一舉兩得。這么一來，他以后離婚就方便多了，想怎么離就怎么離，亨利八世一生總共離了五次婚，反正他自己宣布，我批準(zhǔn)了，就離了。圣公會(huì)保留的天主教傳統(tǒng)最多，你如果到香港，教堂基本上都叫圣公會(huì)XX堂，說明它都是受英國國教的影響。

這樣一來，我們可以看到，宗教改革運(yùn)動(dòng)沉重地打擊了天主教會(huì)，歐洲各地建立了不再聽命于羅馬的新教會(huì)，歐洲各國封建統(tǒng)治者權(quán)力得到了加強(qiáng)，促進(jìn)了歐洲民族意識(shí)的覺醒和民族國家的發(fā)展，它也解放了人們的思想，進(jìn)一步傳播和發(fā)展了人文主義，促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)變革和歷史進(jìn)步。

羅馬教宗的勢(shì)力就更弱小了，現(xiàn)在也不翻譯成教皇了，改叫教宗，因?yàn)榻袒侍袑Ｖ粕柿恕，F(xiàn)在，教宗沒有一點(diǎn)世俗的權(quán)力，實(shí)現(xiàn)了政教分離。羅馬教廷仍然是世界上最有勢(shì)力和影響的組織，是歐洲唯一承認(rèn)中華民國的國家，雖然只有0.44平方公里，相當(dāng)于故宮的三分之二那么大，但是100多個(gè)國家跟它建交，而且它最有錢，當(dāng)然它的錢主要來自世界各國信徒的捐贈(zèng)。我在意大利聽過一則笑話：上一任教皇保羅二世要修繕圣彼得大教堂，沒錢，就在網(wǎng)上發(fā)帖子，問誰愿意捐錢，咱們可以談條件。不久來了一個(gè)美國闊佬，教宗就跟美國闊佬在花園里談，樞機(jī)主教遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在后面跟著，不敢跟太近，怕影響教皇。聽美國人說2000萬美元，教皇不干，5000萬不行，1個(gè)億不行，2個(gè)億不行，5個(gè)億不行，10個(gè)億不行，美國闊佬失望地走了。樞機(jī)主教沖上去問教皇，到底提了什么條件，給10億美元你都不答應(yīng)？教皇說他提的條件沒法答應(yīng)。大家知道基督徒禮拜最后一句是阿門，那美國闊佬跟教皇說，以后你們就別喊阿門了，喊可口可樂——“愿他的靈魂在天國得到永生吧，可口可樂?！闭麄€(gè)拿教宗當(dāng)賣廣告的了！ 注：中國明末科學(xué)家，農(nóng)學(xué)家，政治家，中西文化交流的先驅(qū)之一。天主教徒，被稱為“圣教三柱石”之首。

注：天主教神甫的正式品位職稱，也稱司祭。譯自拉丁文Sacerdotes（單數(shù)作Sacerdos）。中國天主教最初音譯“撒責(zé)爾鐸德”，簡稱“鐸德”，后來用儒家關(guān)于“施政教時(shí)振木鐸”的說法，改為“司鐸”。