第一章：起源篇

第一節(jié)風(fēng)水的起源

一、風(fēng)水學(xué)概說

風(fēng)水學(xué)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，其內(nèi)容博大精深，源遠流長。它起源于周朝，至今已有四千余年歷史，數(shù)千年來一直閃耀著神奇、瑰麗的光芒。公元17世紀，風(fēng)水學(xué)走出國門，在世界各地生根發(fā)芽，開花結(jié)果。二十世紀中期，風(fēng)水學(xué)在我國被套上封建迷信的桎梏，禁錮五十多年。借改革開放的東風(fēng)，風(fēng)水學(xué)脫開枷鎖，重新步入人民生活，為人類造福。由于離開人們時間較長，人們從生疏到認識逐漸到興致更濃，研究風(fēng)水的人們?nèi)找嬖龆唷Ｄ壳?，在全國掀起了一股強大的風(fēng)水熱潮，堪稱家喻戶曉，并逐步形成了席卷全球的一大文化景觀。

風(fēng)水學(xué)的作用主要體現(xiàn)在兩個方面：一是替人們選擇有利的居住環(huán)境，使居住之人，家安人泰，旺丁旺財，人們稱之為堪察陽宅；二是替人們選擇安葬死人的墓穴，稱之為堪察陰宅。陰宅與陽宅的堪察自古就有之，早在先秦時期，就有始君盤庚、公劉、周公等相地的記載。到了漢代，風(fēng)水理論開始逐步興起，后來逐漸家喻戶曉。陰陽宅的理論來源于陰陽五行九星八卦等理論，表明當時人們對宇宙的總體認識已經(jīng)形成體系，可以說，陰陽五行就是風(fēng)水學(xué)最早的理論基礎(chǔ)。從那時起人們對墓葬、住宅就有了講究。從古代的出土文物來看，歷代很多古墓的墓前都建有石人、石馬、石凳等鎮(zhèn)邪之物，也出現(xiàn)了《葬經(jīng)》、《葬記》、《遷移法》等一些有關(guān)埋葬方面的書藉。據(jù)說《葬記》一書是青鳥子撰寫的，直到目前，有些風(fēng)水門派還尊稱青鳥子為風(fēng)水祖師，他們在收弟子時，都供青鳥子的“祖師”牌位。

三國時出現(xiàn)了管輅，魏晉時出現(xiàn)了郭璞等一些技高如神的風(fēng)水大師。管輅是三國平原術(shù)士，因有神奇判斷墓之吉兇技術(shù)而聞名天下。晉朝的郭璞撰著了《葬書》，該書奠定了風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)。此書的主要內(nèi)容是針對“陰宅”的，被后世推崇為風(fēng)水經(jīng)典著作。