唐朝時期，一般有文化的文人都懂風水，出現(xiàn)了一大批風水名師，如張說、司馬頭陀、楊筠松、曾文遄等，其中楊筠松最有盛名。據(jù)說他在朝為官時，唐玄宗收藏一部《玉函秘書》，黃巢起義時，楊筠松見國勢危急，背著此書從宮廷逃出，回到江西頤養(yǎng)天年，后來就在江西贛江一帶廣收門徒。當時在西北甘肅一帶也出現(xiàn)了不少風水名師，那里曾流行過一本《五姓陰陽宅圖經(jīng)》，書中提到，房屋需向陽，以居高臨水為最好。這個時期，各地新的風水書籍也紛紛出現(xiàn)，尤其福建等一些地方發(fā)展甚快。這些地方一方面文化發(fā)達，另一方面對風水術(shù)的信仰度較高，為風水術(shù)創(chuàng)造了良好的生存環(huán)境。

明清時期，是風水學發(fā)展的鼎盛時期，傳說明朝開國軍師劉基先生對風水學特別精通，民間流傳很多關(guān)于劉基先生的風水傳奇故事。據(jù)說當年蘇北洪澤湖水連年泛濫成災(zāi)，說是有水妖作崇，劉基用九頭鐵水牛，一只鐵公雞鎮(zhèn)之，水患才被平除，到前些年洪澤縣城和淮陰高埝等地的鐵水牛還躺在街道上，栩栩如生。又如《英烈傳》上記載，明朝定都于金陵(南京)，就是劉基堪察的風水，在建筑宮殿時，劉基將基址立樁在水中，朱元璋嫌其太窄，將樁往后移動了一下。劉基說，這樣一移動將來必有遷都之事。后來明成祖果然將京都遷移到北京。

二、風水學流派

清末時期風水學大為盛行，出現(xiàn)了很多風水派別，其中最有影響的有三元派、三合派、玄空派、八宅派、翻卦派、賴公五行派、洪范五行派、搖鞭派等門派，雖然派別很多，總的方面不外乎形勢派和理氣派兩大派別。

1形勢派

最早以形勢論吉兇的是魏晉時期的管輅和郭璞。他們的立論觀點是“聚氣藏風”，以形論山論水，以龍、穴、砂、水的理論作為確定吉兇的依據(jù)。唐朝楊筠松繼承他們的觀點，在原來的理論基礎(chǔ)上創(chuàng)造了形勢派理論，其中三合派就是形勢派最有成就、最有名望的一大門派。

形勢派有形法、形象、巒頭派等多種稱謂，此派在江西一帶最為盛行。楊筠松是形勢派祖師，他的代表作有《青囊奧語》、《天玉經(jīng)》、《玉尺經(jīng)》等，現(xiàn)今研究形勢派風水的學者都一致認為形勢派是人們選擇居住環(huán)境的最實用的學派，非常值得研究。