2理氣派

理氣派又叫做福建派，最早源于福建。據(jù)傳福建人為了學(xué)習(xí)風(fēng)水，專門去江西向風(fēng)水祖師楊筠松求教，而楊公堅(jiān)決不肯傳授。福建人求教心切，長跪門前三天未起，就這樣，祖師還是擔(dān)心，不肯傳授。福建人見求之無果，一怒之下，不再強(qiáng)求，并下定決心，若不將風(fēng)水術(shù)搞到，決不回家。遂到江西贛州一帶，將楊筠松所點(diǎn)過的風(fēng)水寶地的方向位置都暗地用羅盤測量下來，并詳細(xì)記錄，回家后又結(jié)合自己所學(xué)的數(shù)術(shù)知識(shí)綜合分析，自己另立一個(gè)門派，名為理氣派——福建派。

理氣派的理論十分龐雜，其內(nèi)容完全是用五行八卦、河圖洛書等論點(diǎn)，研究起來非常困難。因此學(xué)習(xí)此派的人不多。

其實(shí)，形勢和理氣兩派是相輔相成的，在應(yīng)用時(shí)，形勢離不開理氣，而理氣也離不開形勢。在實(shí)地操作時(shí)多以形勢為體，理氣為用。沒有形勢難以確定事情休咎，離開理氣則無法推測出事情的應(yīng)事時(shí)間。雖然如此，兩派學(xué)人為了維護(hù)自己門派，形成各走一路、分道揚(yáng)鑣的局面。長期以來，兩個(gè)門派互相攻擊。形勢派認(rèn)為，只有巒頭形勢才是風(fēng)水正宗門派；理氣派認(rèn)為，只有理氣才能解決風(fēng)水問題。兩大派相互排斥，互不謙讓。到了明清時(shí)期，有人主張，應(yīng)該將兩派合一才能使風(fēng)水學(xué)得以完善。如《山命全書》提出，必須兩派合一，以巒頭為體、理氣為用的整體觀點(diǎn)來進(jìn)行操作，才能形成豐富和完善的風(fēng)水術(shù)，從實(shí)際情況來看，也必須如此。

清朝后期，風(fēng)水學(xué)門派群出，其中最有影響的有三元派、三合派、八宅派、玄空派等八個(gè)門派，稱之為“中國風(fēng)水八大派”?，F(xiàn)將八大門派的具體理論分別作以簡單介紹，以便使初學(xué)者對各個(gè)門派有所了解。

1三元派——以坐山為主，配合四周水的來去確定吉兇，又稱之為先后天水法。該派的理論是，收先天水到堂可旺丁，收后天水到堂可旺財(cái)。先后天水不可流破，若先天流破后天名曰“消”，后天流破先天名曰“亡”，先后天互相流破謂之“消亡敗絕水”，遇之主克妻損財(cái)，人丁敗絕。